吴俨双眼绽放出希翼之光，忍不住问道：“那是什么限制？”
萧小墨道：“因为乾坤宝鼎是墨教宝物，因此唯有墨教中人，方可进入宝鼎，也就是说吴大人一家须得拜入我墨教！”
吞噬小妹道：“萧大哥，你这谎撒得未免太过牵强，有待提高哦！”
萧小墨道：“暂不管他牵强与否，能将吴俨这种有骨气的好官收编我墨教才是正理！不然我拿什么来建立明国？”
吴俨说道：“墨教？老夫对墨家知之甚少，侠王爷可否说得详细些？”
萧小墨便道出了墨家学派的具体主张。
墨家的基本思想主要有以下十点：
兼爱
完全的、不分彼此，无差别的博爱，与儒家的亲亲相对反，将父兄慈、子弟孝、尊长友、年幼悌......等等的亲人对待方式，扩展到其他陌生人身上。《论语》有子曰：礼之用，和为贵。
兼爱同样是用了建造和平，平息惨斗。儒家对此目的其实也是支持的，兼的内容重点在劝爱且禁恶。父慈、子孝、兄友、弟悌，用三纲五常，礼，恕等等儒家理论来支持。恕就是禁止讨厌，礼就是劝进善心。不过换个名词。方便儒家独尊罢了。
兼爱而不养助之。与倡导自食其力，是其力者得其生，不是其力者不得其生，矛盾
非攻
反对侵略战争，战争对于败者的伤害及，伤人命、损其才，是没有意义的破坏行动。而对于胜方而言，仅仅是获得了数座城池与税收，但总的来说伤害与损失也是巨大的，所以战争是没有意义的行为。墨子虽提出正义的战争与不正义的战争，但其实只是为了方便推广学说而采取的策略，实际是个典型的和平主义者。
尚贤
马王堆出土的帛书《老子》曰：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。恒者，老旧也。指原先的周朝世袭制:《左传》十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”由于时局动荡，巫文化的衰败，很多世袭贵族腐朽无能，大诸侯对分封制的敌意更加强烈，民间也开始要求变革原有的不平等旧制度，取消士大夫的特权，
墨子出于贱人，提出民虽下贱也不可以薄。薄，鄙薄，薄待，薄礼。
尚贤，实际上就是推荐有才的人，无论身份贵贱。
尚同
孔子死后，儒门大乱，圣贤不明，道德不一。
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