称是：“是呀，到《灵宪》里时也有记载，蟾蜍是嫦娥的化身。然而，我实不喜那样设想，且坚决以为，那银盘里头飘渺多端的阴影，是嫦娥一对曲折灵动的广袖才对，嗯，她一边喝着醇香醉人的桂花酒，一边向世人展现她炫目曼妙的舞姿。”
（《灵宪》：东汉天文学家张衡所写的天文学著作，被后世认为是中国和世界天文学史上的不朽名著，所反映的科学水平是当时世界的最高水平。）
嫦娥是仙气动人的婵娟，蟾蜍则是形貌丑陋的蛤蟆，在少姝看来，二者当然是八竿子打不着的，没有办法扯到一起，但在上古至今的传说中，他们确实是互为变身的关系。
虽然姐姐的想象让子默觉得很可爱，但他还是转回了广为大众接受的看法：“《五经通议》上面说，玉兔和蟾蜍，它们一起在月亮上，蟾蜍本是阴性，而玉兔则属阳性，二者共同发亮，可见，阴是从阳中生发出来的，或者说没有蟾蜍，月亮发出的光会更亮？”
（《五经通义》：西汉刘向的著作。刘向，西汉经学家、目录学家、文学家，《楚辞》和《战国策》由他整理编定。宋王应麟《玉海·艺文拟序》：“刘向辨章旧闻，则有《五经通义》。通义者，汉五经课试之学也。”在魏晋时，《五经通义》应该也是攻读经学的必读书目。 ）
看来大家已然取得共识，于是更加好奇徐孺子的答案，等着听思霓往下讲。
“彼时的徐孺子先生却答不然，就像人的眼中有瞳仁，没有它，眼睛一定不会明亮。”
这个意料之外的答案出来，众人面面想觑，场面安静了好一瞬。
接着，一个个脸上露出了钦佩赞服之色。
“多么巧妙的比方。”
“世上确有天赋异禀这回事。”
“他这么一说，不但回答了问题，而且还让大家体会到阴阳相生的道理。”
“才九岁，居然想得到，月的明亮与否并不仅仅取决于其中是否有物，更重要的是，有些部分对于整体功用的施展是不可或缺的，这种思索的方法更有深度，也更可贵。”少婵最后这样说。
她向往的神情落在眼里，石生始终无言，不过整张脸却焕发出神采，好似眼睛都在笑。
（徐孺子赏月：出自《世说新语·言语》，书里记载了徐孺子九岁时的一次机智对答，原文是：徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪？”徐曰：“不然。譬如人眼中有瞳子，无此，必不明。”）
“子献
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