“早在纸张出现之前的上古时代，民间就流行一种‘茅草术’。”阿卿语气清冷，“古人用荒草扎成草人、稻草人，用来替人挡灾、转嫁煞气、镇压山里的精怪。这是最早的傀儡巫术，也是后来所有扎纸术的老底子。”
我静静地听着，心里越来越震撼。
上古茅草巫术，说白了就是用草木的生机替人挡劫、镇住阴邪，是最原始的阴阳置换手段。但那时候没有纸，所有傀儡都是草做的，样子粗糙、灵性极低，只能简单镇煞，根本做不到塑形锁魂、开辟结界。
“真正的扎纸术，并不是从上古就有的。”阿卿接着说，“东汉蔡伦改良造纸术前，纸张特别稀少、价格极贵，只有宫廷用来写文书、抄典籍，普通百姓根本用不起，更不可能拿来扎傀儡、做祭祀。所以汉代之前，只有草扎巫术，没有扎纸术。”
东汉造纸术普及后，纸张价格降下来，民间才慢慢出现简单的纸糊冥器。但那时候的纸扎，只是单纯替代陶俑、木俑的丧葬摆件，只有样子，没有术法、没有魂魄，纯粹是工匠手艺，和秘术半点不沾边。
扎纸术真正成型、衍生出邪门术法分支，是在唐宋交替的时候，宋元时期彻底流行开来，到明清发展到顶峰，也彻底变邪了。
唐朝人盛行厚葬，不管是王公贵族还是普通百姓，都讲究丧葬排场。但传统的陶俑、木俑造价太高，普通人家根本承担不起。便宜又好用的纸扎冥器刚好填补了空缺，瞬间风靡全国，扎纸匠人也慢慢遍布城乡。
到了宋代，商业发达、纸张彻底便宜，民间甚至出现了专门的纸扎铺子、纸马店，成了正经的独立行当，连正史里都有记载。也是从这时候开始，一部分匠人不满足于单纯糊纸扎物，开始把失传的上古茅草巫术、镇煞囚灵的古法，一点点融进纸扎工艺里。
“这一行公认的祖师爷，不是鲁班，也不是道家仙人，是战国的孙膑。”阿卿说起这一行的正统来历，“不管南北派系，正经的扎纸匠人，全都供奉孙膑为祖师。”
传说孙膑被庞涓陷害，受了膑刑落下残疾，被困在牢里寸步难行。为了脱身保命，他抛开兵法战阵，另辟蹊径，用竹子做骨架、用帛纸做外皮，亲手扎出纸人纸马，制造假象迷惑追兵，靠这种办法躲过灾祸、逃出生天。
这也是历史上，最早靠纸傀儡替命、用纸形迷惑阴阳的记载。
脱险之后，孙膑没有把这门手艺藏起来，反而传到了民间。最初的初衷，是帮普通人挡灾避祸、化解阴煞，是救人的善意法门。
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