特别是经书文字的解释和名物制度等的考证上超越了前代。周洞天选择盗版的时候也考虑过：第一必须有较高的学术成就，第二不能是前代的作品――这样就显不出穿越集团的本事了，所以清代的研究成果就首当其冲被盗用了。
十三经注疏他自然是看过的，但是眼前的著作他自然是第一回看到。也自然就以为这注疏就是澳洲人所做。看了几页，不由得拍案叫绝――这注疏的水平之高，绝不次于他读过的汉唐宋元以来的前代注家。王赐不由得迷惑起来了。
若说澳洲人是群粗鄙无知的家伙吧，经学水准显然不低，若说很有学问，又是乱用俗体字，文风粗鄙不堪。
“真是一群怪人。”王赐愈发觉得闹不懂了。莫不是真正的大儒留在澳洲没出来？但是既有这样的大儒，又如何能容忍这群人如此的胡闹？也不知道何等人在当澳洲人的国王。
随手翻看之下，又吃了一惊――他看到了《大字典》。所谓的大字典其实就是中华书局校点过的《康熙字典》。自然康熙的名号是不存在了。
《康熙字典》是以两本明代的字书《字汇》和《正字通》为基础，加以增订和“辨疑订讹”而成的。不过在此时《正字通》还没有成书――崇祯末年才正式出版。穿越者们盗版的中华书局的《康熙字典》不仅是道光时期的校勘本，还加上了现代的校勘成果，这样集古今大成的字书一拿出来让王赐很是震撼。看了几页之后越发觉得澳洲人深不可测。
这些书，不仅校勘精，而且印刷精美到他爱不释手的地步。读书人爱书是习惯，王赐来赴任的时候，即使千里迢迢，也让亲随挑了一箱子书来。看到这箱书，王赐的贪婪之心大起。反正这是送给他的礼物，据为己有也是理所当然之事。
想到这里，对熊卜佑的提防之心少了许多。心思不免就和吴明晋一样了――既然自己也拦不住，干脆就让他们干好了，反正也是有利于临高的事情么。
存着这样的想法，第二天熊卜佑再来的时候，王赐的态度就变得合作多了。王赐又给他带来了第二份礼物――津贴。
过去穿越集团在给县衙上下分发津贴的时候，不幸把王赐给忘记了――第一他不在县衙里办公，再者绝大多数的现代人都不知道县里还有教谕这么一个官。好在此时纠正起来还不晚。
王赐照例推辞了一番，不过，正如熊卜佑估计的那样，本时空的官员们显然不把这种收入视作是罪恶。再者以这位教谕的窘迫处境来说，这笔钱他也是极用得着的。
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