臣是儒教和道家。
儒教作为大武帝国的正统，圣书院一直致力于培养学子谋士与儒将官兵，为魏氏王朝提供了无数国之栋梁、军伍奇才，他们能征善战，安邦兴国，一直是魏氏王朝的最大倚仗。
道家作为法阵与炼丹的重要教派，是大武帝国根源最深的本土教派，信众颇多，其法阵运用和炼丹增效治疗，在大武帝国的征战史上书写下了浓墨重彩的一笔。
而在兴邦定国之后，其修炼飞升成仙之术，也让大权在握的魏氏王朝的无数皇室宗教坚定信奉，沉迷此道者不在少数。
其星术历法同样为大武国的兴邦定策提供了不少有价值的参考，大武国每一代国师都从太清门中推选，或是太清门掌门，或是元老，位高权重。
而佛道从千年前才从西南荒蛮之地传入大武帝国，他们的发展是令正统儒教及正宗道教完全没有预料到的。
原本，他们认为佛道不过是胡乱之人的胡乱之言的所谓‘胡教’，可没想到，他们宣扬的生死轮回及因果报应，这些教义如春风般迅速在大武国流传开来，儒教和道门的无数信奉者纷纷转头遁入空门，更让他们没想到的是，连续好几代大武帝都赞扬他们清静无为之态度与教化民众之功，十分关心和鼓励佛道发展。
仅仅不到百年的时间，佛道便汲取了儒教及道教的许多义理为己用，所谓‘有容乃大’，佛道迅速扩充起来，且以北宗寺与南宗寺分为大武帝国南北两处佛道发源地。
君州北宗寺更是迅速崛起，历经千年，如今已是与太清门和圣书院鼎立抗衡的修炼巨擘。
千年以来，魏氏王朝乐得将三教分制抗衡，各得其所才能真正有利于国之安定，和百姓安身立命。
但近几十年来，佛道的发展已经大大超出了魏氏王朝的预期，其发展态势隐隐有超出其他二教的趋势，这让魏氏皇室感到不安。
今日，大武帝魏宇亲临朝政，大武宝殿上，国师严归真及大柱国崔铭分别上禀了君州论道大会各自的筹备事宜，太子魏晃作为此次论道大会的主持者，纷纷记录下来，并禀明了佛道的筹备情况，大武帝稍作点评便下旨散朝。
百官纷纷散朝归家，分为三拨人，如群鸟朝凤，其中有圣书院出身的文官儒士跟在崔铭身后，却不敢靠近，有信奉道教与国师交往甚多的大臣跟着严归真，严归真却也兴意索然，也有太子一系的官员跟着魏晃，三三两两，结伴下朝，讨论的都是此次君州论道大会。
除了殿门后，国师严归真追随着大武
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