奏闻朝廷，以表明自己的教化之功，算作当地父母官的一大政绩。这在当时的山东、河北一带最为盛行。
当棣州蒲台县上奏民女截指一事时，朱温对身边人说道：“如果她真是发自内心，倒是也可以称其为孝。但这有个卵用啊？唯一的用途就只能是逃避徭役。”
在当时，残疾人是享受免除徭役、减免赋税等社会福利的。朱温一针见血地戳破了披着孝道外衣的美丽谎言，什么哀伤过度，不过就是找个堂而皇之的理由逃避徭役罢了，给朕抖这机灵？朕不吃这套！
朱温下诏：自今后所在郡县，如有截指割股，不用奏闻。
不算父母官的政绩了，没有朝廷嘉奖表彰了，也没有“最美孝子”、“最美儿媳妇”等荣誉称号了，更没有任何的补贴、奖赏，您爱割不割、爱切不切。
结果诏书一下，再也没有截指割股的“孝子”了。
其实截指割股这种行为除了给政府带来财政负担之外，也是一种不正之风。父母死了就要自残，无形中成为一道道德枷锁，绑架众生，政府决不能将此作为正能量大力弘扬。媒体要注重舆论导向，要坚定不移地跟党走，别乱带节奏。
6，大赦天下
除了为前朝遭贬官员翻案外，朱温还特赦了“跋队斩”制度下的逃犯。
前文讲述朱温发家史的时候，提到过他设立的“跋队斩”制度，即给军士脸上刺字，如果某连队长官死了而手下士兵生还，就将士兵全部斩首；如果士兵战死而长官存活，就把长官杀死。简言之，战友们要么同生，要么共死。这项命令使得汴军的战斗力爆表，很大程度上避免了临阵逃脱的现象。
然而弊端也是很明显的，一旦长官阵亡，士兵们就不敢回营，从而逃亡，而又因脸上有刺字，也不敢回家，只能啸聚山林，落草为寇。
“跋队斩”既提高了汴军的战斗力，又滋生了大量土匪流寇，使得境内匪患猖獗，反过来又影响到了朱温集团的统治。
所以朱温下诏，特赦“跋队斩”的逃兵，既往不咎，准许他们返回故乡。
7，减免赋税
连年征战使加重了百姓负担，朱温下诏，减免租税，让百姓休养生息，极大提高了人民生产积极性，促进了社会生产力（于是人户闻之，皆忘其倦）。
8，追认烈士
追赠成汭太师，追赠杜洪太傅，立祠纪念，二人的子孙宗族享受烈士家属待遇，录用为官。
当初淮南杨行密侵袭鄂州杜洪，荆南成
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