列国。
师父在上，当然可受徒儿一拜。
《大鸿史书》记载，儒家初圣张仲尼，出生于战争纷乱的上古时代，自创儒道，曾带领部分门生弟子周游列国十四载，助齐鲁一统天下，著有《开蒙》，为天地订立了规矩，为百姓谋取幸福生活，为文明传承创造了成果，为开辟永久和平的未来立下了宏伟愿景。
晚年患病不愈而卒，被后世尊为至圣、至圣先师、儒家初圣等。
天下所有读书人都以能称他一句先师而感到无上荣光。
以上是世人知道的，世人不知道的是——
老人曾言，“我辈读书人，自我张仲尼起，善养浩然气，不求长生，但愿为人间守护。”
连他都不曾想到，这一守便是一千年。
久到连他都迫切希望能够找个传人。
“活儿太累，我不想干了。”老人也有牢骚的时候，可人间走向，恰好又是他的唯一软肋，放不下，便不能瞑目，于是苟活人间百年后，又百年，以致千年。
千年以来，各地诸国明明“独尊儒术”，可读书人读书仅是为了修身治国平天下，而修行者只能以元素或者是武力入道，成为一名元素师或者是战士。
之所以有这样的划分，皆是因儒家初圣订立的规矩。
用他的话来说，就是“天地虽大，各行其道，方能长治久安。”
简单点便是，读书人就干读书人该干的事，修行者就按照自己的道化去修行，大家做好各自的事，才能算“为天地立心，为生民立命。”
当读书人以文乱国，当修行者以武犯禁，儒家圣人就会站出来教他们“懂一懂规矩”。
因为天地间的规矩都是他定的，所有人都得遵守。（儒家圣人和修行者圣人之间的不同，就是儒家圣人可为天地设立规矩，修行者圣人仅是这规矩里比较厉害的人的一种称呼。）
不遵守的，就讲道理，道理讲不通的，就打！
于是——
道家教人长生，结果是不切实际的幻想，被赶到了远山。
佛家自成一世界，想脱离规矩之外，便被赶到了西方极乐之地。
曾有人力拔山兮气盖世，但天下已定还想负隅反抗，于是他让其自刎。
还有人焚书坑儒杀人百万，他让其二代而亡。
……
叶林成就儒圣的一刻，前任儒圣的所作所为便一一浮现在他的脑海之中，根本无需老人多言便都知晓了一切。
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