中间，
射杀野牦牛。
牛头为琼瓦之精华，
角、筋赐给董、东，
肉、皮赏给洛、额，
内脏与牛尾分给夏、布。
在钩子的尖儿上，
挂着虎肉，
不能向右歪斜，
不能向左倾倒。
如果向右歪斜，
细喉咙鱼鹰在期待；
如果向左倾倒，
小水獭在匍匐窥伺。
虎肉在渐渐下垂，
如果不快快取下，
明天后天以后，
水獭会来吃它；
能跃出水面的大鱼，
也会跳到空中吃它。
钩子上的东西，
可要多加注意，
多多当心！
长长的银河，
地上的清泉，
两处的人，
眼相望声相闻。
越来越近呵！
向上接近天空，
天空星辰亮晶晶，
越来越近呵！
上面星辰接近山岩，
山岩星辰亮晶晶。
离都尔瓦河近了，
善跃水獭上下浮沉。
离年噶尔大地近了，
六谷金灿灿。
离墨竹、陇若近了，
山风凉雕鹰。
越来越近呵！
采集黄精柏枝。
在雅姆的沙滩上，
难以行走的母马，
应将尸体扔进吉河，
作鱼监之剩食。
这长长的赛玛噶之歌，按吐蕃叫法是德乌，也就是隐语。
里面的很多隐喻，后人还没全部破译出来，大致知道“野牦牛”指的是羊同，且有相应的人帮助，连谁在哪里出手、该怎么瓜分利益都安排好了。
鹿、驴的性子太野，应该是说无法通过联姻等手段控制羊同。
虎肉这一段，应该是说趁着羊同实力受损的大好时机下手。
鱼和小麦，这里似乎有些违反高原人不食鱼的特性，但要说明的是，高原人并不是完全不食鱼，灾荒之年可能不食？
唯独古格一词有些奇怪，毕竟古格王朝的时间远远落后于吐蕃时代，可能是后人增补了一部分。
最后的母马，指的，很可能是赛玛噶自己。
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