戈意】，这就让卢西发不能忍了。
一个急停，转身，将手中的“长剑”扔了出去。
转身，跑，一气呵成，却也心痛的无法呼吸，好不容易抢到的【至强武器】，里面可是有【至强】的“万界储物”。
追击者确定是【至强武器】后，不再追击卢西发，卢西发也没有回头去杀他们，【兵备使】的人头没那么容易获得。
何况，【大恐怖】要的，也不是【兵备使】的人头，更不是“活人”的人头。
凭借超凡手段，卢西发进入市医院的太平间，很快就找到一具死亡时间不超过24小时的尸体，面不改色的将尸体的“头”砍了下来。
无需进行“祭祀典礼”，只需沟通【谱牒】，人头就骤然消失。
卢西发松了一口气，随后急匆匆的离开医院，再次参与浩大的【至强武器】争夺战中，【职业兵备】在这场盛宴中才是“执筷者”。
赵君宗也松了一口气，然后琢磨起【大恐怖】为何会执行这种执令。
【大恐怖】最终下达的指令，很符合他的意愿，然而，他由于没有“否决”掉“祭祀典礼”，失去干预【大恐怖】的机会。
因此，【大恐怖】下达的“指令”，并非他“意志”的干预，而是【祂】自行运转的结果，但为何会符合他的“意愿”？
【大恐怖】归根结底还是【兵器】，【兵器】并无善恶是非观，【兵器】是“利益”物种。
合作、臣服等等都是“利益”驱使，而不是出于情感。
就如“崇吾”与“鹊山”，他们的合作就是基于“生存”利益，一旦彼此有“生存”冲突，则必然付诸于“战争”。
崇吾与鹊山的祈求是“人类语言”，以【兵器】的三观，必然是直接获得“活人”加以炼制。
通过不可知的手段，抽取出“人类语言”，再转至还在运转的“祭坛”，“祭坛”则将“人类语言”灌输给崇吾与鹊山。
【大恐怖】确实实现了崇吾与鹊山的“祈求”，但【祂】却是没有采取最符合利益的手段，而是损失掉一些利益，为的是迎合赵君宗的“意愿”。
这种迹象表明，【大恐怖】是可以“沟通”的，然而，赵君宗一直以来都在尝试“沟通”，却并无任何反馈，所以，【大恐怖】究竟能不能“沟通”？
“我好象从来没有，在【大恐怖】接收【祭祀典礼】时，尝试与【祂】沟通，那是不是说，唯有【祂】在运转时才能沟通？”
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