太子道：“所以才要著书立说，宣扬此道啊，让大家明白是非对错……圣人也说，‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’”
这句话的意思是，用政令来治理百姓，用刑罚来制约百姓，百姓可暂时的免于罪过，但却不会感到不服从统治是可耻的；但如果用道德来统治百姓，用礼教来约束百姓，百姓不但会有廉耻之心，而且还会自己纠正自己的错误。
其实也就是“以德治国”，这是孔子的治国思想。
炎柏葳直接道：“‘夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。’”
这句话是说，圣人在治理国家的时候，不会依赖人们的自我完善和自觉地去做好事，而要使他们不得为非作歹。
这是韩非子的法治思想。
炎柏葳续道：“圣人推崇德治，但也不会否认法治的作用。须知不以规矩,不成方圆，一个国家的法度，是不可或缺的……”
正在偷听的唐时锦：“……”
有点方……
所以，可能在不久的将来，他们父子对答，她就会听不懂了吗？
现代父母给孩子辅导作业，答不出来还可以用手机搜题，她有什么？
母亲的尊严和荣誉吗？
两父子各自引经据典的争辩了一番，炎柏葳小故事都讲了仨，然后，终于说服了他儿子。
小太子认真的点头：“所以，应该先完善律法，让律法去管控这些人……张少师说了，阿娘前几日，还曾完善过伤情鉴定分级。所以律法并非不能改，反而就应该是不断完善的，发现不妥的地方就要及时的修整，例如此时，‘夫殴妻，非折伤勿论’，要改！哪怕夫殴妻，也须遵依法度……”
唐时锦长长的吸了口气。
不管怎么说，经过一番辩驳和引导，小太子终于自己想到了这一点。
然后，炎柏葳就召了几个人来，现场商议了一番。
大家心里本来就想的差不多了，一碰头，很快就出了结果。
首先就把夫殴妻和妻殴夫合了起来，不再单列，不再差别处置。
也就是说，不管谁殴谁，全都是一样的处置。
如今试行的伤情鉴定中，一级最重，六级最轻，从一级到六级，分别为杖八十、杖一百、监、绞、斩等等。同时改为夫妻双方，一方有愿离者，均听。
因为唐时锦坚持“家暴只有零次和无数次”，所以，把一级的惩罚定的很高
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