似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。它排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其形象。中原碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
螭吻。古籍上说螭吻口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。它又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其形象。《太平御览》中曾经记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。
这九种动物和巴牛兽王冠上的形象是一模一样的。是远古崇拜中动物类图腾的代表性生物，有人说它们真实存在过，有人相信它们一直都存在，而乱世山岛的各种诡异现象，为这种推测提供了极其有利的证据。
据说这些远古生物远离人类的活动范围，就是为了和人类划清界限。因为它们的智慧与能力都远远超过了现在的人类，所以，在它们眼里，人类才是低等动物。它们不允许人类玷污它们的栖息地，所有犯了禁忌的人，都会受到惩罚，这也是乱世山岛吞入侵者的原因。
察布查尔当然听过这些传说，但他从来不信，如今陷入到危险之中，想要找到有效的解决办法，难度可想而知。随着那些卫兵和从人一个个的在他眼前消失，恐惧导致的崩溃，让他再也支撑不住，一声惨叫，瘫软在地上。
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