”
杨特红：“这话用你说吗？我只是想压一压他的修为，不要破境太快，否则这孩子容易飘，假如飘得就跟你当年一样，那不是什么好事。
若说妄境考验，其实早已开始，他若堪不破就没有今日，也免得我老人家到时候伤神！”
约高乐：“世事毕竟不是真妄境，欲修为破关，总须见证一遭的。”
杨特红：“谁说世事不是真妄境？对小华而言，说是就是，否则哪有今日？我们三个老东西培养一个传人，岂能让他不得大成？
假如事到临头才知有没有没有把握，我们还不如早早歇了心思。你是看出来了才故意多事，就是想探探我们的底，顺便还在小华那儿卖个好，我没说错吧？”
这番话包含的信息量很大，华真行如今尚未没有突破大成修为，但是约高乐认为他没问题，杨老头也同意这个看法。
按杨老头的说法，从他们三位老人家刚开始教授华真行修炼秘法的时候，就一直在考验他的心性。假如通不过考验，华真行也走不到今天。
这种考验就是面对世事的心境，并非修为境界，甚至丁奇的出现，都是其中的一环。假如华真行通过考验走到了今天，那么破妄大成也不是问题。
修士能否突破大成修为，理论上谁也没法保证，但却可以观察分析与预测的。假如在平常世事中早已符合所谓的“真人”之行，最终修为破关也是水到渠成。
至于约高乐的出现，以及他对华真行的“点化”，倒不是三个老头事先安排好的，纯粹是计划外的变量。但是杨特红等人也没阻止，世事复杂多变，本就是华真行要面对情况。
杨特红的意思，约高乐的那些指点，对华真行来说只是锦上添花，无论有他没他，其实华真行都有把握突破大成修为，杨特红反而不希望华真行破境太快。
约高乐的指点当然也并非无用，他等于直接让华真行堪破了入妄的门径，如今华真行随时都可以迈出那一步。这是无数五境修士梦寐以求的事情，杨老头却闲他多事。
妄境又称妄心劫，古时修士也称梦生之境，是五境圆满之后、突破大成修为之前，修士所必须经历的考验，而它本身也是一种很难求证的成就。
约高乐：“您老既然什么都知道、都看在眼中，又何苦在这里堵我呢？”
杨老头：“不在这里堵你，难道后天在我自己家动手吗？”
约高乐有些诧异：“动手，为何要动手？”
杨老头：“今
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