书，它本身就是一件很特殊的法宝，司马值应该祭炼过很久，但是不得要领。可以催动无形的威压，也是它最简单的妙用之一。
它既能吸引走兽，也能把走兽都给惊走，倒是很有趣。
杨老头曾告诫华真行，解读瑞兽舍利中的御神之念，只能在三个地方进行，杂货铺、扶风园与养元谷，而眼下最好只在杂货铺和养元谷。
华真行的脾气虽然偶有跳脱、小时候经常挨揍，但对杨老头态度严肃的告诫，向来都是记在心上的。他从未在杂货铺之外的地方解读过瑞兽舍利的御神之念，就算给曼曼用，也不能在别的地方。
所以在两人的行游途中，只是在必要的时候才取出瑞兽舍利催放威压，惊走那些被其吸引来的走兽，其他时间并没有动用瑞兽舍利，更没有解读与学习其中的传承。
自古四境修士行游，通常在刚刚突破四境之后，或即将突破五境之前，感悟天地与自身，寻找那种天人合一的悟道状态，在灵光一现之中，常有“天地为我庐”之叹。
对于华真行来说，这种感受就不是灵光一现，而是时时刻刻。这就是他的天地，他的家园，他已经、正在、将要改变的世界。
拿着神隐枪给曼曼画图讲解之时，他自己并没有什么特别的感觉，但在别人的眼中，那就是指点江山。
曼曼也介绍了很多新情况，有不少细节是华真行都不清楚的，因为他最近没像曼曼那样参加很多会，只是看定期的情况汇总简报。
曼曼还是比较喜欢开会的，对她而言开什么会都是学习，比上课都有趣。
他们没有连夜赶路，当晚就在水库区旁边的山上宿营，从这个角度能看到远方正在建设中的天河镇。
华真行又抓了一只跳羚，据杨老头说跳羚肉的味道和麂子肉很接近，他又做了一顿石板烤肉。
上次做这种烤肉，让小丁老师吃的很满意，还引出了三位老人家现身。今天曼曼也是赞不绝口，还仔细记下了华真行制作烤肉的每一个步骤，将来她也可以做了。
一整只跳羚，两人并没有把烤肉都吃完，明天要进养元谷，顺便给几位老人家捎些过去。跳羚的皮和角也是有用的东西，都收起来带走，先装进柳条背篓里。
以两人的修为，一夜不睡觉也没有关系，夜间轮流定坐调息，由另一人守夜，毕竟身处荒野不可大意，黎明时分背起包继续出发。
两人是以行游的心态赶往养元谷的，所以速度并不是最快，路上要走整整两天，但普通人
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