从不喜欢给自己讲这些道理，老人说过，他是个不讲理的人。
因为，遇上讲理之人，压根无需讲理。
遇上不讲理之人，讲理也无用。
只要剑术够高，有没有理都无所谓。大可以随心所欲，率性而为。
这一点，恰恰与少年后来碰到的谢于锋的剑道，完全相反。
隋老剑仙剑术通神，虽然李子衿没有亲眼见到他与人交手，记忆中看老剑仙出剑，也就只有一次。便是他以指作剑，开天飞升。可仅凭那一幕，就足以在少年的心目中，留下一个不可磨灭的印象。
凡人一个“苍天在上”的说法。
可在隋老剑仙眼里，人还可以去往苍天之上，是真大风流。
而这样一位，连“天”都不放在眼里的老剑仙，又怎么会囿于规矩、道理之中呢。
所以隋老剑仙随心所欲，率性而为，杀人只看想杀不想杀，而非可杀不可杀。做事只看想做不想做，而非能做不能做。
他没有教李子衿多少剑术，只教了一句出剑无章法。
谢于锋则是告诫少年，“世间剑修皆以为，鞘在剑上。可其实，人于剑如鞘。握剑之人，方是剑鞘。有人说，剑是凶器，会割人头颅，砍人手脚，是不详，是邪物。可我不这样认为，我觉得，剑就是剑，它很纯粹。区别只在于‘剑鞘’，握剑之人身为‘剑鞘’。握剑之人滥杀无辜，那么无鞘之剑，便等同于凶器，邪物。握剑之人心存善念，懂得克制，懂得什么时候该出剑，什么时候不该出剑。那么剑上有鞘，且不论善恶，只说结果。想一想出剑之后，对方会死吗？如果他死了，这个世道会变好吗？如果不出剑，还有没有更好的办法解决问题？不论最后是否出剑，握剑之人都应该思考这样的问题，做到出剑之前先问心，问心无愧后再出剑。”
其实当时谢于锋说了很多，也可以总结为一句话。
出剑先问心。
所以李子衿的剑道，之所以迄今为止，走得如此缓慢，归根结底的一个原因，便是“矛盾”。
少年常常问自己，该如何练剑。
是贯彻出剑无章法，随心所欲无拘束？
还是牢记出剑先问心，做到问心无愧，出剑方能快人一步？
就像两条岔路摆在眼前，一条向左，一条向右。
隋前辈错了吗？他的剑道是否太过武断，太视人命为草芥？
李子衿不这么认为，当然，他也暂时无法理解那种不看该杀不该杀，只看
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