有几个不是儒家子弟？
凭借科举制度，硬靠真才实学进入庙堂，给自己谋得一份差事的儒家门生，出身书香门第，父辈，祖辈，皆是儒家门生的青年才俊，除此之外，每年各大书院从五湖四海，天下九州招来的学生们，又何尝少了？
这才是真正的普天之下，莫非王土。
这也是大煊京城，李忲贞身边的老宦臣，曾俯首在那位天子耳边言语的一句“儒以文乱法”的原因所在。
儒以文乱法，当一座天下的规矩，都是儒家所订立的，而各大世俗王朝庙堂之中，又都遍布儒家门生，那么即便是有些个君王，脑子里拎不清，想要去打一场白给的仗，那也是不容易的。
规矩繁杂，并非坏事。
恰恰因为有儒家的这些规矩，才让一座扶摇天下，极具秩序。
而九境之上，不得插手世俗战场，便是世俗王朝之间战争中，最有必要，也是威力最大的一条秩序。
南城门、北城门，分别由大煊王朝和燕国将士驻守。
太平以南，大煊兵马；太平以北，燕国土地。
太平郡城中，兵对兵，厮杀在肉身与刀枪箭矢之间，血流成河，尸骸遍野。
太平郡城南北城门之上，将对将，博弈于阵法、战术之中，双方将领看着城中血战，手上“指点江山”，脚下是刀枪铿锵，手上是无声硝烟，将于将之间的博弈，不在肉身之上砍得对方头破血流，而在行军布阵，料敌于先，厮杀在脑，工于心计。
太平郡城东门出城一百里，有一座悬崖峭壁边的凉亭，被坐镇大煊天幕的儒家圣人以通天术法外加一门蕴藏着大煊王朝国祚的法器，镇嶽玺，圣人使圣物，布置下一处山水结界，坚不可摧。
结界之中，王对王！
大煊天子李忲贞，一袭金黄龙袍，九五至尊，身旁跟着一位侍奉皇帝多年的老宦臣，弓着身子，低头站在天子身后，也未与对面的两人有视线交集。
燕王秦云双手拢袖，面带微笑，一身黑红相间的龙袍，其云纹又以一“日”点缀，缺了“山”和“云”，粉衣候常思思竟然并未站在秦云身后，反而是与这位君王并肩而立，一手负后，一手握拳在小腹间，气定神闲，云淡风轻。
如果寻常人物看见这种情景，必然要上来指着粉衣候常思思一通说教了，什么“僭越”，“位极人臣就可以造次了吗？”、“大胆臣子，竟敢如此放肆”云云，倒是不能在燕王眼前泛起什么风浪，只不过铁定少不了一通聒噪就是了。
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