的阶级固化比想象中严重，许多情况下，发展创造也受到了极大的限制。
任何不利于信仰的东西，都会受到一定程度的打压。
这还是狼人世界的神，对于信仰没有明确需求的情况下，这个世界如果不是武道入侵的发生，估计世界的格式很难再发生什么改变。
顶多是神换上一批，但是格局还是那个格局，信徒依旧只能是信徒，永远是被剥削的那一批。
“一点都不够进取。”奈瑟对于神灵的影响有了进一步的认知，神灵是生命体发展某个程度将会出现的一种崇拜现象。
归根结底在于生命自身能力不足时，必然会向高位的存在寻求帮助，这种寻求帮助在那种情况下是没有问题的。
又或者是个体力量不足，推动集体力量的聚集，制造出具备高位特性的存在。
这种是阶段发展的一个必要性，否则一个新生的文明个体不一定能够撑得住发展的需求。
然而当阶段发展到了一定程度之后，这种原先庇佑文明发展的高位存在，便是一种障碍。
他们存在的形势注定了他们需要集群的力量，而这种集群的力量会随着文明个体的发展变得越来越少。
高位存在的力量不一定会减少，但是他的地位却肉眼可见的降低。
这种降低便是许多神灵不愿意的地方，如果说神灵最开始的作用是用来庇佑世人，那么等到发展到一定程度后，他们便已经是主宰世人了。
这不一定是神灵的缘故，反而可能是世人的缘故，过于将希望寄托在神灵身上，那涌现而出的信仰反而将神灵从‘保护者’的角色向着‘统治者’推动。
最终‘统治者’为了维持自身的‘统治’反过来抑制世人的发展，如果让神灵进一步发展，那么所谓的神灵最终会如同寄生虫一般，寄生在文明之中。
“除非有着外来的危机，让神灵除了信仰需求之外，还有着其他方面的需求，同时加剧他们之间内部的争斗，也就是让他们开始内卷。”
“神灵之间卷的越厉害越好，这样信徒的地位才会提高，神灵也会从主宰者的位置，重新退回庇护者，甚至进一步退化为工具。”
“神最应该的定位应该是工具才对，是由人主宰神，这样的工具神才是神道健康发展的路途。”
奈瑟的思维持续发散，‘神’这种东西，是文明发展中有极大可能会出现的东西，从最初的庇护者，发展为主宰者，便是因为世人精神寄托很容易掺杂惰性，这
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