个普通人一般，双手合十，一步步自台阶上走下，不急不缓，最终停在了林易之身前。
林易之挡在近前，转轮王三人从两侧穿过，向着后山而去。
林易之没动！
老和尚也没动！
他仿佛根本不担心转轮王几人盗走罗摩遗体，既没出手阻拦，也没出手提醒。
“剑痴大师好气度！”
林易之不由叹道。
林易之打破寂静，剑痴和尚却笑道：“阿弥陀佛，佛曰：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”得失天定，老衲何须操心？”
这剑痴和尚果然佛法高深，不似少林寺的那帮秃驴浅薄，他这话的意思却是说那罗摩遗体本就不是他的，得与失，何必在意，罗摩遗体之珍贵，江湖人士无不趋之向往，剑痴却不计较得失，如此佛法修为，当真可谓世间活佛。
林易之再次叹道：“剑痴大师好修为！”
剑痴和尚却又笑道：“不敢当，不敢当，如此佛法，只有惠能祖师能够达到，小僧未及，如今还要次上一个境界。”
“对我而言，事间万物本就平等，就如同他们去取自己想要的东西，而我却站在这里，动即是不动，不动即是动，你明白么？”
剑痴和尚年龄怎么说也是六十往上，可他话语间既自称小僧，又谈未及，不免让人小视。
林易之心中震动，世间万物皆平等，这并不是人人平等这种理解，而他的世间万物，则更像于独孤求败的剑道，世间万物均可为剑，如此，且不是平等了吗？
剑痴和尚打了个揖，道：“禅宗传道时，五祖口念佛揭：‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不
使留尘埃’。这已经是很高深的佛理了。但六祖惠能说的更妙：‘菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。这个道理我们都懂，但要练到这个境界，却实在是难，难，难啊！”
“手中无物，心中有物？”
用古龙大师的体系来解释，武道分为四个境界。
一则，手中有物，心中无物。
二则，手中有物，心中亦有物。
三则，手中无物，心中有物。
四则，手中无物，心中亦无物。
小李飞刀中，天机老人和李寻欢交谈之时，就曾说过，他处身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃之境？
至于菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘
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