曾经的大明人是大明人，现在的蒙古人也是大明人，这是大明人自己的历史。
这是神州大地的历史，是神州文明的另一半。
朱靖垣和沈复讨论了许久，最后决定要将蒙古史作为未来的重点任务。
不过这套史书的名字不适合用蒙古国史，因为朱靖垣和沈复都觉得应该列入其他的草原政权。
最终决定参考《泰西诸国史》这个名称的模式，以地域名称加上当地情况统称命名为《蒙古草原诸部史》。
埃及、波斯、大食、天竺、奥斯曼这片区域的历史，也根据区域和文化统称为《天方诸国史》。
蒙古草原诸部的部落、贵族、官员名称采用古制，天方诸国按照传统使用音译，如苏丹、埃米尔等。
每一部史书内部，按照国家或者部族分篇，每一个国家有一份半独立的史书。
这样三份地域和族群总结式的史书，加上罗马专有的《东西罗马史》，总共修撰四套大型史书。
这不是对一个国家和一个王朝的总结，而是对一个区域的多个族群，对存在过的很多群人的盖棺定论的通史。
加上神州自己的历史，就是整个旧世界的文明史了。
不过这四套史书在性质是有截然不同两种的。
蒙古草原诸部落史，是站在修自己家历史的立场上，尽可能的找原始档案作为参考。
也就是要力求展现最真实的历史。
至于另外三套史书，那就是站在旁观者的俯视角度看热闹了。
不需要太过在意原始档案，不需要太过在意最原始的真相如何，关键在于大明人对他们的印象如何。
历代王朝的人，现代的大明人，对他们的观念是怎样的，那就按照这个观念去写。
我感觉你是什么样的人，你就是什么样的人。
或者说，我需要你成为什么样的人，你就会成为什么样的人。
在基本的方向上的讨论的最后，朱靖垣还要最后再确认一件事情，这次修史的规模具体要搞多大。
修史这件事情，看工程规模和消耗的时间的话，上限和下限之间的距离堪称巨大。
《元史》修了一年，《明史》修了九十年。
《隋书》只有十一万字，《新唐书》三百七十万字，《宋史》八百一十四万字。
现代搞的清史字数可能要超过三千五百万。
朱靖垣考虑了一会儿，最终把这个问题
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