赵然稍一琢磨便明白了，笑了笑不再多说。
第二日的菩提堂中，赵然随明觉来到一处偏房，进去之后，见到了性真，还有两个菩提堂的执事僧，其中一位自己之前见过，是菩提堂法号闻达的僧人，另一个则眼生得紧。
可偏偏却是这位极其眼生的阳梵和尚，对自己热情到了极处，又是看座、又是端茶，一口一个“赵仙长”，弄得赵然颇为奇怪。
一般来说，称呼赵然为“仙长”的，大部分是俗世中的百姓，当然也有一些十方丛林的俗道这么称呼他，但却不多，不管怎么说，也轮不到一个天龙院的修行僧人称自己为“仙长”吧？难道和明觉一样，又是一个自己的铁粉？
性真先递上一本文书，赵然打开后仔细看了，点头收入扳指。这份文本由夏国三司出具，指明某某商号可任意通行国境，官民上下不得为难、不得收取厘金商税之意，其中“某某”商号处空着，由赵然填写。
明觉又交给赵然一份凭据，凭据上表示，天龙院保证大明商人成安在夏国境内的人身安全，并且不限制其在夏国境内的行动，末尾加盖了首座深秀的印鉴。
赵然仔细琢磨凭据中的意思，不禁叹了口气。这份凭据既是一种保证，同时也是一种威慑。正面意思算是答应了赵然所提的条件，但反过来一想，天龙院的态度就非常明确了——成安出了夏国境内，他的安全就无法获得保证，这就是明摆着不许成安出境了。最后甚至还为监控成安提供了充足的理由，天龙院为了保证成安的人身安全，是不是需要调派人手加以“护卫”呢？
和尚里面也有懂行的人啊，一点都不单纯！在这个问题上，赵然没有占到太多的便宜，只能吃下这个不算亏的“哑巴亏”。
接下来便是重头戏了，至少是天龙院认为赵然取出坛城最重要的本意——《玄元十子图》。
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