道门自成立开始，除却懵懂期的“五斗米教”时期，为了发展信众，让所有教众“下界”宣传外，自从以老君三清学说为中心思想，奠定了道家人理基础后，无论是何朝何代，所有道士都有一个认知。
那便是越是清净无为，越好。
而“清净无为”也是“清静无为”。
就如同“衣食住行”，衣、食放在最前，代表着要先穿暖吃饱一个道理。
想修行，就要清静。
想清静，那便要寻人迹稀少的洞天福地。
可洞天福地皆被大能者所据，天地之间又能有多少？
没了洞天福地的普通修士该怎么办？
答案很简单：
“归隐山林，一心向道。”
而为何要归隐山林？
通常人觉得，道士是要潜心修炼，体悟天道，潜心修道。红尘之中终究是杂乱颇多，容易乱人心神。尤其是修为还不坚定的道士，更是要远离红尘，体悟大道，使得念头不被外魔所侵，念头不被红尘所扰才行。
这么想的人，其实没有想错。
不过，如果真是修道之人来讲这个话题，会有一个更加玄而又玄的说法。
道长会告诉你：
“修炼之人之所以要跳出红尘，潜心修炼的原因，便是为了避开那“十魔九难”。“
然后呢，如果有人不懂，这位道长便会告诉你何为十魔九难。
不过九难的说法相对统一，因衣食住行一日三餐所困，为第一难。
受亲族尊长约束束缚，为第二难。
为妻儿父母奔波无心修炼为第三难。
为名利所困心生贪欲为第四难。
不懂修炼心思不定为第五难。
不遇名师教导，不辨真伪为第六难。
盲目追求道法是否高深，境界是否赶超，与他人相比为第七难。
朝令夕改，无法做到慎终如始，心念坚定为第八难。
而最后，步入老年，成道无望，感慨岁月蹉跎，这，是第九难。
修行之人，此九难又称“九苦”，与佛门所谓的“六根不净”相同，皆是概括了一些人生遭遇不得不为却又难为的事情。
所以，这“九难”基本上每个修道之人都知道。
因为它无法避免。
但相较于九难而讲，“十魔”就有些争议了。
或者说……也谈不上争议，只是对这十魔到底是“
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