只不过两个人都有一种默契。
不周山脉在夏朝的北方。
而禽厘胜却是带着墨家的人往南边而去。
荀轲则是选了东方。
两人都不约而同的避开了仙道。
或许他们心中也明白，在凡俗中行之有效的一套东西，一旦有过于高深的力量闯入，就很容易支离破碎。
蛛网或许能缠住比蜘蛛大很多的猎物，但过于庞大的东西，也能轻易将蛛网撕扯掉。
但天下甚大，总有一些地方。
需要墨家，也需要儒家。
在仙人尚未触及到的地方。
至于夏朝，这些年也一直稳扎稳打。
唯一值得一提的大事，便是荀轲离去之后，商没过多久，就来了一次诛杀儒生。
更准确的说法，应该是一口气砍了千余位儒生。
其中有权有势者占了一大半，剩下的一小半更有权有势。
毫不夸张的说，荀轲前脚刚走，商后脚就将儒家的中坚力量给砍了一大半。
不能说是人走茶凉吧，只能说是恨不得赶尽杀绝。
这当然不是因为商跟荀轲有大仇，更不是因为商非常仇视儒家——他就是荀轲的弟子，也算是儒家的学生，可那跟他砍儒家的人有什么关系？
他要砍人，理由也很简单。
那些人活该被砍。
问就是触犯了夏朝律法，死有余辜。
此前便是荀轲都参与到编撰的法典，其实并没有很好的施行下去。
总有人阳奉阴违，甚至多有驳斥之举。
因为儒家的言论本来就很开放，要知道荀轲自己就是师从墨者，然后自立一家宣扬道义的，开山师祖都这样，后辈们自然也有样学样。
多是批判法典不近人情，毫无“温度”，不懂得张弛有度的道理。
连如厕都要规定地方，否则就要挨罚，甚至可能坐牢，天底下还有这么可笑的事情么？
因此荀轲在位之时，便是儒家都有很多人不肯服从。
这和荀轲的能力没关系，只能说当初为了驳斥墨家所造成的影响，留下的后患。
荀轲一走，商立刻就动身了。
一口气抓了千余位儒生。
当所有人都以为商是昏了头的时候，他砍了那些人的头。
自此之后，再也无人敢将夏朝的律法不当回事。
能砍他是真砍啊！
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