景霖便缓缓的开始推送音量键,淡入淡出,并且牢牢的盯着总控台上展示出的音乐波段。
节目,也正式开始演出。
一开始,来观摩的“老板”,以及台前幕后的演职人员,都很紧张。
有的怕出问题,有的则是没看过,导致心里没底。
但随着节目的开始,无论是演职人员的状态,还是“老板”们的心情,都开始逐渐步入佳境。
混沌的初开,太阳的上升。
62面鼓齐奏。
太阳的辉煌刚刚过去,巨大的水幕降于舞台。
王书记十足感到惊艳,甚至一度怀疑,这歌剧舞剧院的科技这么发达了?这特效怎么
不对!
只是稍微闪过这個念头后,王书记就震惊的看到,这水幕打在奋力击鼓的演员们身上,溅起朵朵水花。
“这居然是真的水!真是水?!”
这样的震惊。
并没有逐渐消散。
大自然的水与火,到了舞台上,那也是真实的水与火。
真实的道具。
演员们脸上佩戴的超过120种独特的面具,全都是来源于各大少数民族的民族特色。
根本不是专业定制的。
干脆就是老乡们从家里带来的。
而随着演出开始。
王书记便愈发放下心来。
虽然说是不懂艺术,但哪能一点鉴别能力都没有呢?
这演出的质感,确实不一样。
但不一样的不在于到底“专业不专业”。
而是因为,这些原生态的演员们身上,有着一种来自于原生态的野性。
是的,这样的野性,在表达远古题材印象的时候,简直是堪称绝杀。
桑莲与李景霖的共同架构,不仅完全淡化了众位演员“非专业”以及“没有舞台经验”的问题,还反向的将这些传统意义上的“缺点”,通过远古的质感,化作了“野性”的特色。
反而让舞台表现的张力,呈现几何倍数的攀升。
不事雕琢的舞蹈技巧。
却充满了民间乡土气息,展示着滇南少数民族们,对生命自然的理解。
基诺族的太阳鼓,哈尼族的芒鼓,佤族的铜芒,景颇族的象脚鼓,彝族的神鼓。
舞蹈,民歌。
不断的展现着。
直到烟盒舞的上场。
烟盒舞,便是使用
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