这个社会结构怎么调整都是不稳定的。任何社会制度，都是由亿万个各不相同个体共同博弈出来的最优解。若这种个体间的博弈，完全用暴力的形式表现出来，那就是一场社会学灾难。”
陆洋对乐园设计师这套理论非常认同。
社会中的每一个人都只会按照个人利益最大化的原则行动，如果国家或者社会制度没能满足一部分人的要求，就必然产生摩擦。
在现代法治社会下，这种摩擦可能并不会以激烈对抗形式展示出来，而是会以阳奉阴违、欺上瞒下、懒政不作为这种形式表现出来。官僚主义，本质上其实就是一种个体之间利益摩擦诞生的妥协产物。
如果无法克服这种摩擦，哪怕一个国家的最高领袖，都无法将自己的意志完全贯彻下去，想让一个人类文明像是一个普通人一样指哪打哪，除非有某种反乌托邦或者邪教一样的社会体制，否则根本就是天方夜谭。
不过以上逻辑，也仅仅适用于个体禀赋大致平等的社会中。
当社会中每个个体之间能力出现分化的时候，这种个体之间的利益冲突，就会以更加极端的形式表现出来。就像是神圣帝国的贵族和贱民之间的关系一样，由于身体素质的鸿沟，双方已经形成了类似人和狗之间的从属关系。
而如果在一个修真社会中，当个人战斗力成为衡量人类价值的唯一标准，个体能力差距大到了数千倍甚至数万倍的时候，这种分化甚至超过了狗和人的差距，压迫、杀戮和奴役必将成为社会的主旋律。
更进一步讲，在一个个体极端分化的社会中，甚至连奴隶制都不能形成足够稳定的社会形态。
因为韭菜都是有自我灭绝倾向的！
就如同乔治奥威尔在那本鼎鼎大名的《动物庄园》里所说的那样：“在生存环境恶劣的情况下，动物会自我选择减少生育或者绝育，这是物竞天择的自然法则”。
地球上许多发达国家，普遍存在生育率低下的问题。这背后最根本的原因，随着现代科技的发展，人口的数量在人口的质量面前越来越没有意义，因此当单纯的多生子女没办法提升家族整体社会地位的时候，每一个家庭的博弈最优解就变成了优生少生。
贫富差距分化、阶级固化缺乏流动性，则进一步加剧了这个问题。
当百分之八十的社会财富集中的百分之二十的人手中时，底层民众即使是只生育一个子女也难以保证其和上流社会子女公平竞争，这时大多数韭菜就会缺乏生育的勇气，干脆选择自我灭
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