就行了？
江大三老就是用自己的论文、学识，和教出来的一位位优秀学生，撑起了江南大学中文系在国内学术界的地位，与北大、南大、复大、武大、人大并列为第一梯队。
若是没了他们三个，这第一梯队的位置多半要保不住。
但是有了陈凡就不一样，只要能将他留在江大，发的论文署名是江大，哪怕不是正规的工作关系，仅仅在学校做个客座教授、挂个名，也能力保江大中文系在高校学术界的地位不失。
若是还能教出几位有声望的学生，高校文学界第一的位置，也不是不能争一争。
八十年代的北大中文系，就是靠着一位又一位优秀毕业生，坐稳了全国高校中文系第一的名头，并且越来越稳固，最终再也没有哪一所学校能挑战其地位。
校长也是在听了徐教授的想法之后，才会对陈凡这个学生大开绿灯，否则的话，即便是“客座教授”，也不是那么容易拿到的，更别说还直接给了三级教授的待遇。
亲儿子都没他拿得多。
台上的陈凡还不知道，从一开始就被老师算计。……其实也不能说是算计，毕竟徐教授和学校都没有坑过他，反而还给了他许多便利和好处。
顶多算是先主动付出，想要钓他这条大鱼。
不过这都是以后的事，现在他还对着考评团侃侃而谈，“游仙文学起源于先秦、繁荣于魏晋，鼎盛时期却在先唐。
尤其是先唐的游仙主题，对后世的文学产生了极为深远的影响。
从现存的文本看，后世虽然在作品的数量上超越了先唐，但在主题内涵、要素构成上却很难有大的突破。
从游仙的形态看，神游与形游作为最基本的类型仍然得到延续。与亡魂之游潜藏于人们信仰深处不同的是，生魂之游频现于游仙文学中，尤其是描写梦魂之游的作品更是触目皆是。
唐代王勃的《忽梦游仙》、李白的《梦游天姥吟留别》、李贺的《梦天》，乃至宋代陆游的《记梦》、梅尧臣的《梦登天坛》，无不沿袭着这一传统。
《长恨歌》中“临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之偏”，就是很好的例子。……”
不知不觉中，提问与答辩，变成了大佬之间的学术交流会。一般是考评团的某位教授提问，陈凡回答，一来二去之间，双方便开始交流起某一时期的文学特点，甚至话题还会往外扩散，从游仙文学聊到当时
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