诸子百家都是希望消除不同声音的，都希望只有自己的标准才是标准。
声音太多，根本无法办成大事，哪怕双方都知道这件事情办好之后有很多的好处。但如果让你办成了，那我怎么办？声音一多就很容易形成党争。
党争的结果则是双方都知道这是一件好事，但宁愿不办，也不能让政敌办成。政敌办成了扶摇直上，那其他人怎么办？
所以就得拖后腿，就得党争。党争的双方都是人才济济，他们也都知道应该怎么办才能让社会更好。但就是因为知道办成有好处，所以才不希望对手办到，反过来对手也会千方百计地拖后腿。
就好像一件事情只要一笔钱就能做成，但就是批不下来，就是不给批准。这种事情太多了，从古自今，各地区各国家都是屡见不鲜，各种艺术作品里也有体现。
反正就是万事俱备，就差临门一脚，做成了就能度过危机，但就是成不了，就这最后的一脚就给卡住了。就是怎么也没办法通过，哎，就是通不过。
这就是党争，就是宁愿大家一起完蛋，也不让对手成功。大不了这个国家一起陪葬，反正就是不能让你们好过。
就好像一个经典的问题：给你一块钱，但同时给你的对手五块钱，你要不要？或者就是你们两人都没钱，怎么选？
党争的双方肯定都会选择宁愿不要钱，也不能让对方的钱比自己多。因为对方钱一多，那自己的派系就可能被收买、被瓦解，自己的一块钱早晚也会被对手抢走。所以出于生存的考虑，拖后腿是最佳方桉。
那肯定有人说了拖后腿不就是晚点死么？
这就是党争，双方都是求活，就代表了双方其实都是一步步地走向毁灭，但他们都选择死缓而不是速死。
所以多元化虽然很美好，但消耗的成本也是巨大的。特别是在社会停滞的期间，那党争几乎是不可避免的。明明都知道只要努力一把，冲破停滞就行，但双方却都是疯狂拖后腿，就是不给你好过。
怎么办？可以说没办法了。除非是打内战，武力消灭对手。
如果万族都有各自的审美，都是各自为政，那肯定会引发争斗，三界文明倒退几千年都是有可能的。
因为审美规则一多，就和党争一样，所有的审美都只是在求活，是要在多元的环境中求得一线生机。为了求活，他们肯定是不择手段的。
当孔子求活的时候，一样会多疑、猜忌，甚至杀人，别人就更不要说了。到时候就是审美的战国时代，
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