到底是如何选择？是接受现实，还是复活佛子啊？到底是怎么个章程？
大家看向观音，希望观音能有解答。观音似乎是听明白了，对佛祖行礼就回到了自己的位置。
等到早课结束，大家退出纷纷围绕观音，希望观音说是这什么是‘远离颠倒梦想’。
观音在人群中自然地说道：“佛祖是让我们别想太多了，既然佛子已经死，那就先按照现在的发展继续推进，不要因为一城一地的得失而乱了分寸，就把末那识当佛子一样让她继续建设佛国。”
佛祖是这个意思？显然有人持有不同意见。不过观音的解答已经能让大部分和尚满意了，毕竟西方教争斗的并非一城一池，佛子死了也没办法，再从其他地方找回场子就行，到时候一样维持大兴。
现在朱城的情况也确实不适合收割，要是强行收割反而可能导致鹬蚌相争渔翁得利的局面，所以还是要等待。至于佛国到底是虚拟的还是现实的，这东西本来也没个定数，佛子和末那识的坚持也都有道理，与其胡思乱想，不如坚持一条路线走到底。
佛子之死减少了纷争，或许也是个好事。先建设一个佛国，好不好以后再说。佛国都没建呢，就争来争去，毫无意义。既然佛子死了，就别争了，就走末那识的路线吧。
“观音菩萨，可是我们本来选的是佛子啊。”有个罗汉提出了反对意见，他们一开始选的是佛子，现在要调换路线，需要花费更多资源，这可不是说改变就改变的。
“末那识会想到办法的。”观音菩萨也不会给资源，就看末那识自己能不能通过阿赖耶识获得资源了。
大家是议论纷纷，不过只要不用给资源，那改路线就改路线吧。其实西方教选择佛子的方案，主要还是省钱，虽然都是西方教的和尚，但谁的资源也不是大风刮来的，他们可不想为了建设西方教出力。
想要加入西方教的修士很多，那么法力低位的修士加入西方自然是希望从西方大兴中分一杯羹。而法力强大的修士加入西方教很明显就是为了保值，希望自己遇到劫数的时候，通过西方教抵挡一番。所以虽然想加入西方教的修士很多，但真正愿意出力建设西方教的还是观音菩萨等等老牌西方修士。
当然如果能收割朱城的话，朱城修士外加资源一起收割这才有意义，至少这些修士能自己支付修行成本，西方教从里面挑选有天赋的重点培养，加上修士带来的技术能给西方教带来不少的改变，肯定比那些自己投靠西方教分气运的修士靠谱多了。
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