’，他们掌握的也只是解释权，而不是美好富强本身。
芸姚想到最重要的还是天道自身，而不是对天道的解释权。自己可不能被绕进去了，可不能为了天道的解释权而耗费冤枉力气。于是她对荀子说道：“你能看到这些很不错，但我们也不能就此停止，毕竟我们现在也只是对天道进行解释，而不是参悟了天道本身，所以还是应该虚心求进才对。”
荀子领教，觉得老师说的很对，正色道：“确实如此，解释权只是人族对天道的理解，不是天道自身。多谢老师指点。”他也是悚然，差点就在解释权上绕来绕去了。对凡人来说，掌握解释权已经可以吃穿不愁了，但对于有追求的人是绝对不能止步于解释权的，必须要掌握天道，只有如此才能万世光荣。
掌握解释权就是漫长旅程中的休息驿站，而不是终点。
有了解释权可以控制凡间，但遇到真正掌握天道的大仙，也只能被啪啪打脸。荀子心想自己在遇到老师之前不就是自以为掌握了‘人性本恶’的天道，后来才意识到善恶相同，而现在自己如果一味地认为‘善恶相同’就是天道，那么以后肯定还有人会拿出真正的天道来打自己的脸。自己应该像老师一样虚心才对，应该孜孜不倦地追求天道，而不是把驿站当做自己的终点。
虽然驿站里有吃有喝，有玩有乐，但终究不是真正的目标。
不过真正的天道到底是什么？芸姚也不知道，也教不了荀子，只能大家一起探索，掌握了善恶相同算是接近了一些，但还有漫长荆棘的长路等待征服。
凡人掌握解释权就能换取千年富贵，但仙人绝对不能止步不前。当然了和西方教斗争的时候，掌握解释权足以在凡间压制西方教了，反正凡人也不追求天道，有个话语权足矣。
话到此处，芸姚心想自己也就是个半吊子的修士，能教荀子什么呢？她也只能送法宝来表达一下对弟子的关爱，同时想着自己现在得努力才行，要是弟子修为超过了自己，那可就丢人现眼了。
同时芸姚有个问题，荀子拜自己为师，那还能跳出三界不在五行么？自己不会拖累荀子吧？毕竟本来人家好好地在诸子馆不受因果纠缠，但现在成了自己的弟子，又因为自己身上的因果太多，会不会影响对方？
所以芸姚也不隐瞒，于是把自己的情况，以及荀子本来的发展都说了一遍，最后说道：“……所以你拜我为师，是极有可能会影响到你的。本来以你的成就，进入诸子馆，占有一席之地是没什么问题的，但现在却不一定还能跳出
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