欲多物寡是成立的，就算是每个人都有吃不完的粮食牲畜，但美女、宫殿、权柄这些东西依旧是稀缺的东西，一样引发争斗。
所以不要嘲笑大家去做整容手术，因为整容批量制造的人造美人，确实能缓解资源的稀缺。要批判的是整容医生千篇一律的审美，缺少创造美的能力，把人造美女全整容成一个样子这真的是罪大恶极。
甚至可以说就算是实现了桃源乡，大家都能躺着数钱的时候，稀缺资源依旧会引发争斗，这就是人性，人总是想要追求人无我有的特殊，通过争强稀有的资源而证明自己的优秀。
所以老子说‘人皆知美之为美，斯恶也’，因为稀有资源总是难以平均分配到所有人手里的。就算是物质极其丰富，但总归是有一两个稀有资源会引发人性之恶。
所以这个学生得意洋洋地看着芸姚，这个问题没有人能回答，只能通过‘明分使群’来解决，那就是明确自己的身份，不该你要的不要去争。
但如果真的每个人都不去想了，那世界也就不会进步了。
所以芸姚说道：“美女少，那就发明更多胭脂水粉，掩盖缺陷。宫殿少，就想办法发明新的材料，取代百年木材。权柄少，那就全民做主。”除了胭脂水粉，还有整容手术。有了钢筋水泥，就算没有木材也能建造宫殿。最后这个就不用说了，全民参与，就不会有不患寡而患不均了。
“强词夺理，一派胡言。”学生很激动，表示芸姚这是什么歪理邪说。
倒是李斯和韩非子刚刚研究过不少伪书，所以知道芸姚这些内容在伪书里都记载过，就是《仲尼说力》中发展机关、提升物资的歪理。
其实就是想办法把稀有资源给白菜化，做到人人都能有。
荀子也沉声说道：“若是论道，自然是要有根基，而非幻想。你空口白牙就让美女、宫殿、权柄变多了，这合理么？这不合理。”
这个时候韩非也走出来说道：“父亲会生儿子，儿子还会生儿子，一对夫妻很快就会成为十口之家。国家之下何止万户，很快就会成为十万户之国。人口是不断增加的，土地是不会增加的。纵使你能增加美女、宫殿、权柄的数量，但也没有那么多土地给你盖宫殿，养美人，使权柄。”
韩非是有理有据地反对芸姚这种物产可以不断增加的理论，毕竟土地不会增加。显然他不知道填海造田。
“等到美人、宫殿、权柄都增加了，到时候自然会有解决人口和土地矛盾的办法。”这倒是没错，但肯定要等很久
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