化还没有发生。”以后大家就会知道扩张不仅仅是地理上的，也是社会层次上的，等到地主的力量被带动起来之后，新的力量就会爆发。同时大家也会知道大规模工程可以激发土地的力量，不再单单地看天吃饭，而是要通过各种大工程扩大粮食产量。
以前还只是精耕细作，而之后都江堰、郑国渠等国家工程将会上马，就算地理上不扩张，光是对现有土地的改造也一样能扩大产量。
所以扩张不仅仅是对土地，同时也是对组织力和科技力的扩张。也就是说不是非要去国外抢地盘的，只是如果不变法，组织力上不去，科技力也同样低迷。
所以芸姚说的变化就是秦国带来的组织力的提升，而在此之前七国会维持微妙的平衡，谁也吃不下谁，当然谁也不会真心和别国合作，这样的现状会维持很久。
“难道你就不担心天下为了争利而彻底放弃仁义么？”孟轲问芸姚。
“不担心，不管是一国独大吞并天下，还是七国打来打去谁也奈何不了谁，最终总会在仁义的框架内进行谈判，毕竟谁也不想一直打下去不是么？一直这么消耗下去，贵族最受不了，他们的力量会在反复的战争中消耗殆尽，越来越虚弱，到时候免不了要发生国人暴动这种事情。毕竟有国人暴动在前，有盗跖之乱为鉴，一旦七国贵族力量减弱，那么他们的位置就会不稳定。到了那种时候必然会穷则思变，肯定就不打仗了，反而会去想办法自保，到时候自然会推广仁义。”芸姚表示不可能一直打下去的，打到大家都受不了的时候，各国各阶层都会追求和平。
“你还真是镇定。”孟子不由摇头，悲怆地说道：“在此之前要死多少人啊。”
“很多。”芸姚说道：“但天之道损有余而补不足，人族若是有太多的私心，天道自然会消磨人族的私心，最终还天下太平。只是太平的时候，王侯将相是否还能保证自己的位置可就不一定了。”“总之仁义不会消失，因为华夏在周礼制定的时候就已经确定了仁义的思想，大家的愿望是一样的，都是安居乐业，只要这个前提不改变，仁义就是华夏的标准。”
“道家学说总是那么冰冷。一句天之道损有余而补不足，却是多少人命。”孟子都不知道说什么好。
“这没办法，人族诞生于三界本来就不是来享受的。其实我也希望人族能一片喜庆，可人族缺陷太多。就比如成心，人人都有成心，有成心就不能为他人着想，有这些缺陷，最后遭遇种种苦难也就是不能避免的。”芸姚以前想过帮忙，但人族不能靠
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