来耕作？”
芸姚看了叔宰一眼，心想古人也知道人员流动的趋势，是从辛苦的岗位流向轻松的岗位，而现在最辛苦的岗位莫过于种田了。
以前野人是被束缚在土地上，只有国人才能从事轻松的岗位，但如果芸姚真的大规模启用野人，那么野人就会心浮气躁，不能安心种地。
叔宰从很久以前就在担心这个问题，只是这次才真正地当做一个议题提出，请芸姚重视。
为了解决这个问题，古人想了很多办法，但其实都不能彻底解决。后世创造了很多概念和新鲜的制度。或强迫，或引诱让农民留在土地上，维持基本的粮食生产。
民以食为天，食以农为天，但人性却好逸恶劳，所以人流都会朝轻松的岗位集中，从古自今，莫不如此。
芸姚自然也解决不了这个问题，但目前采邑人口非常健康，也不用担心没人种田，所以芸姚说道：“就先这么办吧，至于以后种田的人少了，我们就多养牛，多制作青铜农具，总能有办法弥补的。”
叔宰见芸姚也有考虑过未来，倒也不再反对了，毕竟青铜农具的犀利是有目共睹的。不过叔宰还有一个问题：“关于公田，虽然朱女心善，不反对野人在公田上省力，甚至还制造了青铜农具，但我还是担心长此以往，他们在公田上会越来越偷懒。我们是不是想办法压制一下各户野人的养殖数量，比如规定每户野人只能养两只鸡和两只鸭，或者一只羊一只猪。”
叔宰希望通过这种限制野人养殖数量的方法，让他们能节约私事的时间，把时间用在公田上。
“公田的产量没减少就行了，反正我们采邑还有买卖，只要税能交齐，也就不强迫野人非要在公田上花费时间。”芸姚已经想好野人们如果真忙得没时间上公田，那公田就让妖怪耕种，而自己那五块公田的收入就以税收的形式分摊到野人身上。就和未来管仲的经济改革一样，从井田制变为相地征税。
管仲可是春秋第一子，诸子百家的，孔子的偶像，华夏经济发展第一人，芸姚认为自己依葫芦画瓢肯定能行。
“至于人选……”芸姚本来是想让叔宰去选的，因为以前一直是这样，毕竟叔宰对采邑很熟悉，提拔的野人自然可信。
但现在芸姚觉得一直让叔宰挑选人，会不会滋生其他野人的不满？毕竟叔宰选人肯定是选亲近的野人，而那些和叔宰关系一般的野人说不定会生气。
芸姚倒是不担心叔宰能架空自己，历史上因为太过相信属下而被架空的领主数不胜
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