和铃的说法倒也有一定的依据，《祝由术》里记录的治病方法确实复杂。比如摔断腿，就不仅仅是接腿这么简单，还要推拿、运气，做很多莫名其妙和治疗无关的多余动作。
“相传《祝由术》是帝师广成子所传：人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。若是传言是真，那么这应该不是一本医书，而是一本咒书，记录咒术的书。”
“什么是咒术？和法术有区别么？”
“算是一种古代法术吧，在洪荒时代很常见，不过时代久远，我也不知其详。应该是洪荒环境恶劣，修士们只靠自己的力量不足以对抗洪荒苍凉，所以发展咒术借用天地之力以壮自身。”和铃毕竟在蜀山居住过，和散修多有交流，也知道不少传说，听她徐徐道来：“后来随着环境变化，咒术渐渐淡出视野，反而法术独领风骚，究其原因我猜测是因为咒术威力虽大但不好控制，法术以自我法力为基础更好控制也更安全。”
“也就是说这其实是咒术书？那是不是说上面的治疗方法其实就是借助天地的力量来治病？”“人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。十句话的时间就能把病治好，肯定不是一般的治疗方式。”芸姚感觉和铃说的没错，这《祝由术》就是一册记录治病咒术的古竹简。
问题是怎么学呢？
芸姚看上面的小人动作，不懂这些小人到底是如何使用天地之力治愈病人。
和铃也在沉思，突然她说道：“不如你把它吃了吧。”
“啊？”芸姚表示竹简这么大，她怎么吃？
“这竹简不是俗物，比我的年纪还大。我开灵智的时候应该是大禹刚刚治完水，而这竹简肯定在大禹之前，若真是黄帝时期的仙人所做，那就是洪荒时代流传下来的古物。肯定是人族刚刚兴起的时代，所以竹简蕴含仙人深厚的法力，若你吃了它，仙人的法力应该足以让你学会真正的《祝由术》。”和铃给出了一个大胆的建议。
先不说这个办法对不对，就说这竹简如果真的是黄帝时代的古董，那距离西周至少一万年，那可是人族至宝啊。自己要是真的吃了它，会不会背上一个破坏人族历史文物的罪名？
“真的要吃么？《祝由术》竹简如果真的这么古老，那肯定经过了不少人的手，难道没人会想到吃了它？”芸姚表示既然竹简会传到自己的手上，就说明前面那么多任主人都没动过吃掉它的心思。
“或许还有什么配套的修炼，不过肯定没有传下来，不然祝由术也不会和巫术混淆不清。反正你也学不会，不如
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