水，丰收等众多领域，是玛雅人最重要的图腾。
“而昆兹奥考特是阿兹特克人的神灵，是他们最崇拜的神明之一，祂教授了阿兹特克人学习宗教、农业和法律，象征光明和知识，保护阿兹特克人对抗黑暗与邪恶力量。
“算你运气好，昆兹奥考特的早期原始形象并不固定，是具有人性的神明，有着人类形象的化身。所以你那连现代科学都无法解释的登场，更可能被他们认为是神明本尊。”
“所以说我现在就是神灵喽，那我要怎么做？”林涛眼前一亮，脑海里已经开始构建一些种田流小说的套路。
然而血鸦立刻给他泼了一盆冷水，“不，你什么都不用做，别忘了我们的任务。我来和土著交涉，你只需要像个真正神明一样就行了。”
“真正的神明？”林涛愣了一下。
“就是吉祥物，负责被人崇拜和供奉，偶尔展露一下神迹，大多数时候只是宗教活动的借口和替教会背锅的存在。”
“？？？”
血鸦肯定的对着林涛点点头，态度坚决，她站起身，准备去和娜雅交涉。
不让林涛亲自和部落的酋长交流，最重要的原因其实是这小子对阿兹特克文明一无所知，怕他聊着聊着露馅。
毕竟羽蛇神是神话中传播知识的存在，不能言行举止都像个宅男，还是让他保持高深莫测就好。
除此之外，有件事血鸦没告诉林涛，那就是在南美洲的亚马逊雨林，虽然也有印第安人，但实际上他们只是印第安人的其中一个分支。
印第安人众多分支中最主要有三大分支，分别是北美的玛雅人，中美洲的阿兹特克人和南美洲的印加人。从地缘上判断，彩泉部落应该是印加人的后裔分支，或者祖先曾受到印加文化影响的印第安部落。
可他们居然信奉昆兹奥考特，并且从部落的布局，人们身上的装饰风格还有一些细节判断，又与阿兹特克人无比相似。
这就非常奇怪了，且不说阿兹特克文明已经灭亡。他们能出现在这里，是否意味着他们的祖先是远渡重洋，从北美洲搬迁到南美洲来的？
暂时将疑虑放在心中，血鸦开始向娜雅询问这些天部落的情况。
在传说中的昆兹奥考特神的注视下，娜雅不敢隐瞒，一五一十地叙述了最近发生的事。从她的父亲受伤昏迷，到雨林之心前来救援，再到徐岩峰的行为和昨天傍晚的极光。
最开始的一系列事件和电子烟的情报完美吻合，但在徐岩峰的事上
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