在赛博朋克的世界观里，生命总是最廉价的，甚至人命还没有猪肉贵。
可谓器比人贵，这样一来也能理解为什么古代思想家总是反对器了，因为他们经历过器比人贵的岁月。
古代有奴隶制度，有殉葬制度，其实就是器比人贵，人或许只是一件比较廉价的陪葬品。
所以古人总是反对发展器物，因为器物发展起来，人的价值就又降低了。
到了赛博朋克的时代，科技发展到了一个新的极限，人就又不如陪葬品了。
殉葬制度可不只是埋奴隶，死者相关的臣子、妻妾都是要埋的。古代思想家大部分都是效忠于别人的，肯定不希望某天自己也被埋了，肯定要反对人不如器的现状。
可惜又不得不发展科技，他发展科技，你不发展科技，落后就要挨打。
当然还有一个原因，就是人的身份限制，掌握科技的人就是贵族，没掌握科技的人很难翻身。
“赛博朋克也是一个发展的必然阶段啊，等赛博朋克发展之后，肯定又是战国时代，再次通过战争重铸一个秩序。可能就是科技倒退的模式，也可能是大量思想爆发的新时代。”杜兰表示赛博朋克就好像是殷商东周，人不如器。
“资源倾向哪，哪就是高地。”亚瑟知道赛博朋克的意思，他认为这是理所当然的事情：“任何的思想，任何的文化都无法阻止这点。就算赛博朋克一定会到来，我也不会停下开发宇宙的脚步。”资源倾向科技发展，那么科技就是比人昂贵。
“话不能这么说，如果通过垄断教育，通过礼制设置身份隔绝，那是不行的，你在开发宇宙的时候，要让他们发自内心去开发宇宙。否则他们就是要拒绝的。你要学商鞅，让大家都知道开发宇宙是机会，自然就会有寒门子弟会去尝试。久而久之，资金就会自己聚集过去。”
“要形成大势所趋，而不是强行开发。”杜兰苦口婆心地说道。就算宇宙开发代表未来，但大家依旧可以拒绝。
如果不是让他们发自内心地去支持宇宙开发，就肯定无法长久。事实也是如此，在《铳梦》里的人类要不是开发了纳米长生术，宇宙开发很可能就会停止。
亚瑟在考虑，他确实没有认真考虑过如果激活社会的内需，没让每个人都有机会通过开发宇宙分一杯羹。
《铳梦》的世界观中势力很多，有发达国家，有发展中国家，有第三世界国家。
第三世界国家，比如地球的地表，作为原材料得生产地，只有农
本章未完，请点击下一页继续阅读！