已经从雍州征西府返回，并重新任职河南尹李胜听了丁谧的话后，深深的点了点头，对此事也是十分的赞成。
钟会听了丁谧的话，自知不好反驳。其实他本身并不反对恢复肉刑一事，他方才阻拦丁谧，只不过是为了阻挠曹爽的改制，不让一系列的改制变法开头而已。
皇帝曹芳原本对割截人体、残忍可怖的肉刑心存抵触，但听了丁谧一番话后，心中却忽然明白了恢复肉刑的好处，他点了点头，开口道：
“丁尚书所言甚是，此事事关重大，着令有司、太学、地方各处官衙、学府，一齐讨论此事，下个月朕要看到各地官员、学子的意见汇总。丁尚书，此事就由你全权负责吧！”
丁谧闻言，明白天子已经有了这方面的意向，心中激动不，他俯身跪拜再地砖之上，恭敬的说道：
“臣谨遵陛下圣谕！”
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雍州，长安城，征西将军行辕。
这段时间，夏侯玄虽然远在长安，没有亲身参与大将军曹爽的改制，但他一面赈灾、安抚灾民，一面继续加固着雍州南境的防御部署，算是忙的焦头烂额。
夏侯玄在百忙之中，依旧关注着朝中改制诸事宜，关于裁撤中正官权力、撤郡这两件大事，由于肯定会遭到数以百计的中层郡守官僚的反对，因而不可操之过急，还需从长计议。
他还听说了皇帝在朝堂之上不俗的表现，心中自然十分喜慰。
不仅如此，他还听说皇帝又通习了《礼记》，还专门以太牢礼去太学辟雍学宫祭祀了孔子与颜渊。这让夏侯玄心中对未来的天子充满了更加充足的期待。
夏侯玄这段时间最为关注的一项改制政策，是何晏、丁谧、李胜几人提出的恢复肉刑一事。
肉刑自古有之，包括黥、劓、刖、宫、大辟这五刑，以及其它侵刻肌肤、残害人体的刑罚。
上古之时，便有“杀人者死，伤人者创”之说。至夏商周三代，更有三典五刑，肉刑已成为国家的常刑，秦及汉初两代更是相沿不改。
直到以仁慈爱民著称的汉文帝在位时，这才先后废除了肉刑中的墨、劓、斩左右趾和宫刑这几大残忍的肉刑，汉文帝的废肉刑之事，还被后人誉为“千古之仁政”。自此以后，肉刑基本停用。
汉文帝废止肉刑、改为笞杖行刑一事，虽然被称之为“千古之仁政”，但是在具体的执行过程中，犯人所受笞刑数量过多，有的三百，有的五百，结果很多人本命不该绝
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