今人通行说法，宋代有五大名窑，“汝官哥钧定”，但其实，真正的五大名窑，应当是柴、汝、官、哥、定，柴窑为首，汝窑次之。
清代许之衡《饮流斋说瓷》说：“吾华制瓷可分三大时期：曰宋，曰明、曰清。宋最有名之有五，所谓柴、汝、官、哥、定是也。更有钧窑，亦甚可贵。“由于柴窑至今未发现窑址，又无实物，通常将钧窑列入。
明初曹昭在其所著的《格古要论》中曾对柴窑有过明确记载：“柴窑出北地。世传柴世宗时烧者故谓之柴窑。天青色，滋润细媚，有细纹，多足粗黄土。近世少见。”
其瓷青如天，明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异，为古来诸窑之冠。
据唐氏《肆考》，在设计柴窑瓷器的时候，周世宗要求道：“雨过天青云**，这般颜色作将来。”有人考证，所谓“宋徽宗梦雨破天青色而开汝窑”的传说，其实是从柴窑的传说里借用而来的。
柴窑是爸爸，汝窑是儿子。
可惜的是，柴窑自诞生始，存世量就极少。因为皇帝柴荣规定，烧制出来的合格瓷器只允许在宫廷里使用，残次品全部当场毁掉，不准流入民间。
而在周朝的江山被宋太祖赵匡胤夺取后，柴窑就逐渐式微了。
韩舟问道：“现在世上已经没有柴窑瓷器了吗？”
王长光道：“历代都有实物记载，直到民国。但如今找遍全世界，除了你这件可能的柴窑瓷器外，再也找不到了，失传了。有的，只是些无法考证的瓷器碎片罢了。”
王长光引经据典。
明宣德三年，吕震编写的《宣德鼎彝谱》记载：“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”
清代刘体仁《七颂堂识小录》中，记其亲眼所见：“柴窑无完器，近复稍稍出焉，布庵见示一洗，圆而椭，面径七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨过天青’未足形容，布庵曰:‘予目之为绛青’。”
民国时期，袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以一处宅子、二十亩良田与人交换了一件柴窑器。
…………
说完，四人静静坐下来，泡茶，大红袍。
边品茶，边欣赏瓷器，感受中国古代瓷器之王的意蕴。
一种纯粹的享受，纯粹的美。
喝完，王长光道：“韩学弟，我有个不情之请。”
韩舟道：“您请
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