若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。离一切诸相。即名诸佛
申公豹若有所思道：“元始无相，相由己生。”
这一境界，同昔日所见元始有几分相似，元始无相，元始万象。
一元复始，万象更新，众生所见元始，皆是自己心中的元始天尊，并非真正的元始天尊，亦或是元始天尊的一面。
因为元始天尊是无极，是混沌，象征无生有，包罗万象。
“善哉。”慈航道人颔首示意，赞许道：“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
“一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得。”
“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头;人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
“众生皆有佛性，皆可成佛。”
“这便是大乘佛法。”
三千大道殊途同归，走到最后都是见空求始，一法通，万法通。
正法明如来拜入道门，化作慈航道人，慈航道人再拜入佛门，化作观世自在菩萨，我观观音观自在，我见诸相非我相。
“众生皆可成佛……甚至包括龙女。”
申公豹看向龙女佛，低声一语道：“难怪封神之后，佛门大兴。”
以小乘入大乘，象征佛门一种自我革新的力量。
小乘佛门，独尊一佛，佛门修士再有神通，再有智慧，也不能成佛，大乘佛门讲究十方三世皆如来，众生皆可成佛。
基于这个大乘理论，佛门才能兴旺，海纳百川有容乃大，无论是神，仙，圣，人，妖，魔，鬼，怪，皆可渡化成佛。
从西方二圣独有的西方教，变成了上市佛门公司，从而与道门分庭抗礼，乃至超越。
因为，大乘佛法已经不在拘泥于一家一姓，不在拘泥于和尚秃驴，不在拘泥身份，已经彻底上市，欢迎洪荒广大修士前来融资。
哪怕是九幽邪魔，一样可以超度，正所谓苦海无涯，回头是岸。
即便你是道门天尊，神道天帝，依旧不妨碍你成佛，不妨碍你一个如来的马甲。
在小乘佛教，佛祖是至高者，具备独一无二的地位，是佛门的无上权威，在大乘佛教，佛则是一个果位，一个证书，是个人都能考证。
罗汉是学士证书，菩萨是硕士证书，佛陀是博士证书，不再与神通法力挂钩，而是考验众生智慧。
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