“证空你这和尚休得在这里假作谦虚，你这个和尚都算作不才，我们这些个武士又算得甚么？且唱一曲！且场一曲！”
证空讲师哈哈一笑，也不再装相，迈步出到席外，端着酒盏站到堂上，扭脸望向堂外的夜色，往骏河国的方向眺望。
他酝酿了会儿情绪，示意堂下的猿乐师停下歌舞，暂退下堂，清了清嗓子，把手中的酒盏高高举起，乃歌曰“嶽自天地辟溟蒙，矗立巍巍此神峰。富士雄踞骏河国，崇岳仰止蔽苍穹。白云凝伫失通道，日月为之色朦胧。四时大雪纷纷舞，不辨春夏与秋冬。伟哉富士垂万世，代代传说无尽穷。”
此歌乃是奈良朝的词人山部赤人仰望富士这座天下不尽之山时所作，从开天辟地的太古时代说起，通过对日月云雪等自然现象的描述，讴歌了富士山的崇高、雄伟和庄严。
在场诸人除去奥平贞庆这位有半个文化人之称的监物外，包括菅沼定村、铃木重澄外都是不知此歌的是什么意思，只知道是在讲富士山，但因此诗吟咏起来语调杂合，抑扬顿挫，证空和尚常行乡里与信众，百姓往往也是听不懂什么禅机佛理，不管是那宗的门徒，多数都是只会跟着念上两句‘南无阿弥陀佛’。
讲师能否招揽到门徒参信，多数还是要看自家的声音是否清朗，听起来更有感染力，证空和尚不但声音清朗，还颇擅音律，吟诵起来这首和歌，却甚是好听，在座诸人或是半眯起眼，晃着脑袋，或是用手打着节拍，听得津津有味。
席上诸人正听得陶醉，渐渐安静了下来，都把目光转向证空和尚，想听他继续往下唱。
得了诸人的齐齐关注，证空和尚亦是自矜才学，连忙抖擞精神、振作劲头，不再呆立着仅仅清唱，改为载歌载舞，举杯旋舞之同时接着往下唱道“行出田儿浦，银光泻碧空。富士高岭山，瑞雪正蒙蒙······”
“银光泻碧空”，明亮之意也。“瑞雪正蒙蒙”，富士山巅长年不化的积雪明亮通明。
他刚唱到这句，席末蓦然起了一阵骚乱，有人惊叫道“町内里起火了么？往外看，怎么好大的一片红光！”
证空和尚正唱得起劲，虽然闻声转头向外看去，见得町内火光冲天之景，不由为之一怔，长大了嘴说不出话来。
还未等诸人反应过来，猛然一声巨响，前院的大门被人直直撞开，两个持枪、挺刀的武士冲入院中。
当先那名披挂腹甲的武士使得的是两柄短鑓，不等门后的几个守夜的郎党反应过来，左手挺枪疾刺，正中一人胸口
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