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第九十一章 儒家文宝《碧海连天》

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苏阳道:“毕叙常年在书院后山苦读圣贤书,一心只想跟圣贤作伴,并非那种喜爱出风头的性格。

“毕叙今年不就把温言的名次挤下去一位了?”温禅问道。

苏阳点头道:“瀚海书院今年动静颇多,先是久不争位的毕叙高调占据青云榜,后有两百年未曾现身的儒家圣人重新现身!可能是书院中发生了什么外界不曾得知的事情吧。”

两人交谈之间,李子通也是再次说道:“接下来就是此次考试的第一课了!”

说话间,李子通袖袍一挥,只见一道霞光自起袖口中激射而出,化作一道光霞笼罩在广场之上。

“此为我的本命文宝《碧海连天》,文宝之中蕴藏着我的一缕神意,诸位可以尽情观摩,在最短时间内领悟出神意的一百人,便算合格。”

李子通话音落下的刹那,温禅便感觉眼前一晃,随即便发现自己竟是身处在一片幽幽无垠的大海之中,海面一片平静,穹顶亦是湛蓝透亮。

“这就是儒家第三境后才能修习的文宝吗?”温禅脚下踩着一叶扁舟,心中喃喃道。

儒家文宝与笔墨不同的是,笔墨是儒生在观摩先贤神意后领悟,在心湖显化。而文宝则是要自行开辟一条新的道路,以文意铸造文骨,在此前提之下,写下的诗篇、文章,皆有可能成为文宝。

两者之间,最大的区别的就是……前者只是依葫芦画瓢,后者则是真正属于自己的东西。

儒法万千,每一位儒家门生在第三境之后所走的道路都会有自己的特色。

李子通的儒法,以温禅目前的感受来看,更多的是心神平和,心胸广阔。

这种儒法,用来教书育人最为合适。

在西渡寺中,那位儒生白良就以文宝《除魔篇》来炼化奎灵的神魂。

白良所走的儒法,则是以霸道卓绝为主,除魔为苍生。

“想要从这文宝中领悟李子通的一缕神意,首先得要找到李子通所留下的神意位置。”

温禅对这方面有经验,他的六识在碧海之中散发开来,有七窍玲珑心的加成下,六识远远超过第二境、第三境的修士,甚至于第四境的修士六识都不一定比温禅要强。

在六识散发开后,温禅才发现……眼前这看似广阔无垠的海面其实是有边界的。

在那边界之处。

李子通的一道神意驾着一叶扁舟徐徐围绕着海面而行,与温禅所在位置的风平浪静不同的是,李子通神意所驾小船的


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