能带来利益的，就自然会有争抢，这些争抢行为不仅是在明面上的赛跑竞争，还有暗中下手，扔沙子的扔沙子，塞钉子的塞钉子，装积极却帮倒忙的，手段百出。
『周礼天官有记，天子后体同天子，夫人于后犹如三公之于王，是故，女官掌妇学之法，以教女御德如士之六艺也。』斐潜缓缓的说道，『如祭祀，宾客，丧葬等生死大事，又有浆、酒、醢、醯、丝、枲等日常之职，皆可女官为任，可为正，亦可掌，可上士，亦可下士……』
斐潜先定了基调。
众人皆没有什么意见。
因为这并不是斐潜毫无根据的独创。当下青龙寺之中，不正好是郑玄在讲述三礼么，而在周礼之中，对于这些内容就已经有了理论上的依据，所以斐潜说这么一些，自然无人有什么反对。
这是总纲。
也是整个女官制度的基础。
士，男女皆可为士，可正可辅。
斐潜话音落下，在堂内的这一批最先的仕女之间便是略带着一些兴奋的交换着目光。
这意味着她们有了更为广阔的空间，不仅仅是局限于一处一地，甚至有和男性一样成为主官的可能！
即便仅仅当下只是斐潜的口授，并没有完全成为行文，但是已经足够让她们感觉到仿佛一个宽广的舞台正在展开，而她们即将登上这个舞台，去翩翩起舞！
这是一种必然。
随着斐潜政治体系的扩大，以及长安三辅，尤其是长安城周边陵邑的人口不断增加，相关民生事务的也日益繁重，所需的官吏数量当然也是越来越多。
如果说仅仅只是为了维护基础的统治，那么当下的官吏勉强够用，但是斐潜想要的可不是勉强够，而是想要更大的发展，那么就必然要细化职责，进行更多的社会分工。
这社会冯巩，自然也包括官吏的分工。
这些民生事务的职务，并不是只有男性才能担任，女性一样可以做得很好，有时候甚至还可能会比男性更细致，更周全。
让有条件的女性加入官吏的行列当中，补充社会分工之下的各种管理层面上的需求，也就成了斐潜当下必然的一种选择。
斐潜说得非常慢。
周边的人也听得很仔细。
因为斐潜说的这些，都是总基调，都很重要。
『女子之力，多不如男，故以力为胜之职，不必强求与男子同。』斐潜缓缓的说道，『然女子之智，与男子同也，故以智为重之职，便
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