至横生取代之心，不把斐潜搞死不罢休？
这是利益，这也是人性。
不光是诸侯，皇帝，还有之前的儒家，道家，法家等等，都是如此。
这些人都自动自发的追求着垄断的地位，然后抢到了位置之后，便开始一方面控制人才，建立技术壁垒，一方面对竞争对手持续打压，甚至逼迫其离开市场，
地方豪强通过控制土地，形成垄断，欺压剥削农户，也极度渴望着扩大自己的土地规模，甚至是遍布全国的范围，因此才会在丰收的时候愁眉苦脸，在灾年的时候兴奋莫名，因为自耕农只有在灾害发生的时候才会不得已的出售自家的田亩。
士族世家通过经书来垄断官场，设立宽大的护城河，吸纳人才形成壁垒，甚至和权利联姻，打压竞争对手，而不管对手具体做的事情是正确的还是错误的。
那么既然人心，人性如此，是不是完全不可改变？不可控制？
并不是。
最简单四个字，『杀人者死』。
这是最后的底线，也是整个人类社会还能正常运行的基础，如果有人可以毫无规则，毫无约束的杀人，那么最终整个社会就会崩溃。不管是封建王朝，还是什么其他形态的社会都是如此。
在『杀人者死』的基础上，延伸出来的那些基础的社会规则，就是律法。
在斐潜之前，在春秋战国时期，这些道家，儒家，法家等等人，是没有任何律法来规范的，也就是等同于他们想要做什么就做什么，周礼崩坏，各国又有各国的制度，都不相同，导致这些人也不用遵守什么，甚至可以拿旁人的写的经文说是自己的，觉得对手太强说不过干脆就想办法从肉体上消灭掉，就算是对方退场了也要千里送一程……
很有意思的是，这些人自己也知道这样做往往没有什么好下场，可是就觉得不这样做不行，所以也就咬牙去做，甚至做得更毒辣，更残忍，这也是很多封建王朝掌权的人一定要死死捏住权柄，直至咽气的那一刻才罢休的原因。
而现在，斐潜给儒家制定的规矩就是教化。
不垄断的教化。
学宫之中的学子要么通过考场进入官场，要么通过教化使进入官场，唯一不需要考试，只是凭借经文造诣而不需要其他能力，就能担任的职位，只有学宫博士。
在加上青龙寺大论，通过司马徽郑玄等人，提出『求真求正』之说，再次规范儒家经文具体范围，引用和延伸的规则，同时散发免费经书和传授句读方法，
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