池阳，说不定反倒是被郭汜察觉，因此就故意似乎是为了拍美阳侯郭汜的马屁一样，提出要在美阳举办祭天之礼。
结果正如种劭等人预料的那样，郭汜虽然有些动心，但是最后还是犹豫了，考虑了两三天之后，还是决定在池阳办这个祭天之礼，如果没有斐潜等人的威胁，郭汜说不得就顺水推舟同意在美阳了，但是现在局势险恶，郭汜就要考虑得多了一些，最后决定再池阳，也就是为了稳定在外带兵的李傕之心。
说到这个事情，庞舒也笑了，然后说道：“不仅如此，种侍中还启奏欲用文舞……呵呵，果不其然，美阳侯便改为武舞之礼了……”
早在中国上古时期，在祭祀的时候用乐舞就已经是一种非常完善的一整套礼仪了。在华夏形成的时候，乐，作为五声八音的综合，体象鼓鞞，木其虡也，亦为天地之和。在礼节当中，更是作为先王之饰喜，是异常重要的一个环节，一般的老百姓是没有资格享受音乐的。
而舞，则是在宗教祭祀的时候用来表示沟通人和神之间的动作，表达对于神的虔诚和敬拜的意思，因此，乐和舞就成为了在宗教祭祀当中最为重要的一个环节。
汉代也是如此。
祖宗祭祀是汉代最为重要的一个祭祀传统。为了更好的赞美皇帝祖先的功德，也为了体现出祭祀者对于皇帝祖先神灵的敬畏和虔诚，在汉代，不论是乐还是舞都编排得更加细致和繁复，但是大体上和后世没有多少差别了，就是请神，然后奉上祭品，最后送神这样三个大环节。
每一个环节都配备乐曲和独特的礼仪，所谓文舞还是武舞，就是在献上了祭品之后，让祖宗神灵开心的的仪式，用舞蹈来歌颂祖先的文功武德……
文舞，舞蹈者拿的是羽旌，而武舞么，自然拿的是干戚了。
所以朝野当中的这些家伙，玩的这一次的欲擒故纵，又一次的成功了。原因么，很简单，原先董卓把持朝政的时候，都是用的武舞，不过那个时候绝大部分的因素只是董卓个人喜好而已，而现在却成为了一种政治正确性的考量。
王允改武舞为文舞，那么现在要祭奠了，难道还能用文舞不成？因此留守在长安的美阳侯想都没有多想，便直接否决了种劭等人的提议，将文舞改成了武舞……
可以说郭汜自以为完全是自己个人的主意，却没想到全数都落在了种劭等人的计算当中，这种智力上的差距，确实不是依靠官职大小爵位高低所能弥补的，因此也怪不得庞舒和庞羲不约而同的都露出了一种对于郭汜在智
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