再往下，便是这本手札的主要内容，其上记录着洪氏祖辈留下的一些术法，一位感悟，一些阵法，还有些比较特殊的经历，用来警示后人。
术法感悟写得很散乱，也很粗糙，部分地方受限于洪氏先祖对术法的领悟，还有有些模糊。
廉歌一页页翻动着，也看着，大致了解了洪氏祖辈的来历，
根据这手札上所记载的内容，洪氏祖先学法于数百年前，当时的一位真修，不过洪氏先祖也未得道，只能算是懂些粗浅术法和阵法的道人。
经过数百年时间，洪氏也未曾得到什么发展，反而失去了根本的修行法，没了法力，只能依仗一些粗浅法门，在乡野生存。
一页页翻看着，
廉歌翻到了最后一页，也是这手札最后一位真正传承者留下的最后一篇内容，记载着一段经历。
“……丙戌年己亥月，是时兵匪为患，一溃败之兵匪，携枪支闯入村内，鸠占鹊巢，以枪胁迫乡人，供养其吃住。
乡人畏其枪锋，惧之，从之。
是月下旬，兵匪变本加厉，强掳村口良家之女侍寝，其父不从，反抗，为兵匪所枪杀，尸体横放于道。
乡人愈惧，兵匪愈猖獗。
余见兵匪在村中为非作歹，实是可忍孰不可忍。
但余一人，难胜持枪之匪。正值苦思冥想之际，天降大雨，绵绵数日，贯村之河流上游涨水，竟淹出河道。
正是天赐良机，余以鬼神之说，威恐乡人，言此乃水神发怒，实因兵匪闯入，惹怒水神。如若不能以兵匪以祭水神，水神将淹村，灭村人，以彰显其威。
乡人闻余之言，果惊恐，被余说动，值深夜兵匪酣睡之时，与余同，闯入兵匪所据之地。
余身先，乡人其后，哪知兵匪骤醒。
余深知此机不可失，扑身上前。
虽肩中一枪，却拖住兵匪，随，乡人上前，同余一同制住兵匪。
是夜，余以兵匪之枪杀兵匪之身，抛其尸于村外河中。
恐兵匪亡后化厉鬼，余仰祖宗之功，于村布下阵法，以阻厉鬼。
辛，兵匪之魂未曾返回。
时年次月，余枪伤反复，恐将不日，弥留之际，留下此篇，惟谨后辈子孙，水神之说实乃无稽之谈，后世如遇灾祸，万万不可再行祭水神之事。
余虽已向村人言明此事，但仍恐……以讹传讹。”
看着这最后一篇，到最后已经显得凌乱的字迹，
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