”，“团结一致”的从一个高度走向另一个高度，最后走向从胜利到胜利的圆满境界，不正是抛掉个人利益，而获得集体利益之光荣。
回首过往，也让山人忆起了在军旅生涯时，有幸加入阅兵方队之行列：
每个阅兵方队是由108名战士组成，三点一线式的刻苦训练日复一日，用将军激励的话说就是“台上十分钟，台下十年功”；用将军意义悠远的话说就是“阅兵方队是由集体组成的，每一名战士的动作是否与集体动作保持一致，已经决定了来日走在阅兵场上时能否使其发挥极致，也就是说能否获得军人无上的集体荣誉，是由每一名战士而决定的。”
那么此时，我们再来考量一只萤火虫所发出的光究竟能有多大，便不难发现，如果一只萤火虫是孤独而行，那么它的存在永远也无法照亮他人；但是如果是集体而行，那么一只萤火虫所发出的光足以照亮世界，因为它的存在是以集体的形式而存在，而非以个体的形式存在。
所以说，那份属于集体的无上荣誉更属于个人的无上荣誉，因为集体存在的优势更能体现个人存在的价值。
所以说，打破传统的封建思维，传承传统文化的优良美德，按照《易》之原理，创造集体意义非凡的存在价值，方能充分发挥个人之微不足道的萤火之光去照亮世界的观念。
这必然是一个革心的过程，这必然是一个放下小我拥抱大我的过程。
小我之心，重在己利，弱在使劲全力，却仍然毫无建树；
大我之心，重在众益，强在团结一致，必彰显群策群力。
小我之心，贪图一己之私，怕失则失，得不偿失；
大我之心，追求集体荣誉，遇强则强，事半功倍。
是故，萤火虽弱，众志成城，汇集一恒河沙之萤火则照亮一恒河沙之境、汇集百千恒河沙之萤火则照亮百千恒河沙之境。
所以愿照亮一溪之地则汇集一溪之萤火、愿照亮一河之地则汇集一河之萤火、愿照亮一海之地则汇集一海之萤火、愿照亮一世界则汇集一世界之萤火，则必然体现“三十今立志，赋诗好出山”，“革心”之过程不正是走出内心世界的那座不可逾越之大山嘛！
红尘虽远，前路漫漫，向着远方，其实众生并非什么“出身寒微，师从无门，创业无路”等等，只是在执拗的内心世界中，坚持那种不变的观点，错误的认为“人不如我”与“我不如人”而相比较，将小我的感受发挥的淋漓尽致，而完全忽略了《易》理所阐述的“变易
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