名为‘慑心殿’。”
“嗯，”菩提老祖点点头，“可知其意？”
“收心之意。”圣十玄俯身答道。
菩提祖师满意地点点头，随后一摆右手食指道：“还不够。”
听闻此话，圣十玄心里有些明了。
他俯身道：“愿听老祖教诲！”
菩提老祖微微一笑，说道：“人教有云：‘养心莫善于寡欲’，此为寻心之意。佛教有云：‘若心有住，则为非住。’，此为佛家观心之法门。道教有云：‘致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。’，此为道家修心之本。然，若此三类单论，不足以为心。”
听得此话，圣十玄顿时心里有些疑惑。
他早闻菩提老祖人佛道三教精通，乃天下少有之大圣，但是刚才后者的一席话，却令他有些不解。
于是，他对着老祖抱拳问道：“难道三教还有所不一？”
菩提老祖闻之，点点头：“心境定形行。”
圣十玄听罢，微微摇头。
菩提老祖一抚银须，接着说道：“人教养形，讲敬、讲天命、讲天理、讲入世，为治世。佛教养心，讲净、讲解脱、讲如法、讲出世，为治心。道教养气，讲静、讲自然、讲论道、讲避世，为治身。”
圣十玄闻听，点点头：“如此之说，三教可谓：拿得起、放得下、想得开？”
此话一出，菩提老祖顿时一脸的惊喜，他未料到，面前的这个小后生竟会如此聪慧至极。
“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉，此为人教至理。”菩提老祖道，“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者，是为无心。所谓佛法者，即非佛法；如来所谓世界，非世界，是名世界；过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。”
听闻此话，圣十玄心中闪过一丝明朗，他明白，菩提老祖讲的这是人佛之道。
“多谢老祖释惑！”圣十玄一抱拳说道。
菩提老祖见状，摆摆右手：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。今时之人则不然，其以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无常，
本章未完，请点击下一页继续阅读！