二是如圣十玄一般,能够有如碎灵塔、九灵玉杯和一炷香方鼎那样的奇遇,从而有契机吸收海量的无主元神。
最后一种,则是修道界所不齿的一类--吞噬其他修道者元婴。
而眼前的这颗黑色圆珠恰恰也是一种无主元神,只是相比碎灵塔、哭沙海和噬神渊方鼎内的无主元神而言,略有杂质。
所谓的杂质即为暴虐戾气,对比之下,品阶差些,但是这些杂质可以通过反复提炼剔除,不算大问题。
论及无主元神和鬼魂,此二者都是灵体。
元神的实质是剔除魄以后的纯净灵体,因此,无主元神属于无意识灵体。
而民间所谓的鬼魂和魂魄,实质是指魄而言,即三魂中命魂所演化之物,但是它是一种有意识或意念的灵体。
无主元神本不该存在有机界,只是因为某些特殊原因和环境所致,比如修道者的元婴,以及能够聚集元神的灵宝等等,无主元神的归宿是无极界。
生命体虽然也有命魂、天魂、地魂这三魂之说,但是生命体之天地二魂常驻体外,聚之甚少,因此,民间所谓的丢魂专指命魂所幻化的七魄而言,它在生命初始时就已具备。
简单点说,元神是命魂结合虚空的天魂和地魂而成,鬼魂则指命魂所演化的七魄,二者不是一个概念。
正因为无主元神如此难得,所以圣十玄才视其为宝,此物只需稍加提炼,即可吞噬,进而增加修道者的元神实力。
要知道,圣十玄与其他修道者不同,他天生迥异,每个层次的提升对灵气和元神的需求都很高,其量上远远超过常人,这就像别人只是巴掌大的海绵,而他的却大如宝殿。
圣十玄看着手中的黑珠,喜滋滋的把玩着,这对于他而言,犹如及时雨一般。
如果加上在一炷香所得,估计这些无主元神足够他的元神实力再上一个台阶。
正当圣十玄把玩之际,忽见一道白影瞬间而至,一口吞掉他手中的黑珠。
圣十玄见状,大怒,一把将白影拎起。
“小鬼头,你饿疯了!这东西也吃?快吐出来,不干净。”他对着手中的白影喝道。
这道白影正是那个小鬼头。
他倒不是怕小鬼头抢食无主元神,而是担心此元神不够纯净。
鬼婴嘤咛一声,吧嗒吧嗒嘴巴,没有作声,转而把视线移到混元鼎身上。
见此情景,圣十玄眉头一皱,把鬼婴拎在眼前仔细观看,发现后者竟然一切正
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