中原文化历经几千年，这几千年中从公天下到家天下，人们从最开始的对世界的幻想慢慢变得现实。
所谓的平等永远只是一时的，而集权才是长久的，特权也才是长久的。
少数人会享受着这世界上80%以上的人从来没有享受过的待遇，也散布着这个世界绝大多数人根本想象不到的权利辐射。
这种权利辐射是惊人的，这个世界的改变，有可能并不是因为多少平民百姓的意愿，很多却是由于统治者、执行层依据一个想法而来的。
世界的改变从来不单单是因为舆情汹汹，也更不是因为平民老百姓的民心意愿而挑动这些发展或者改变。
但毫无疑问都是这些做出决断的人代表世界权力的发言。
权利集中也就没有什么真正的平等可言，当然有人会要说，绝对的公平正义是不存在的，只有相对的公平和正义这种退而求其次的说法。
曾云风不想说这个是聊以自慰的自我欺骗，但这却是更多的现实和历史过往沉淀下来的结果。
人们不会轻而易举的否定对于公平正义、自由以及平等的幻想，他们会一步一步的朝着这个方向而努力，直到走到他们生命的尽头，又或者他们遭遇的重大挫折进行自我转变。
另一面，他们又会向着集权者的方向潜移默化地不断的迈进，无论他们是否想要这么做。
从东到西，从南到北，这颗星球上从来就没有过真正的自由平等，也没有真正的消亡过特权阶层。
而掌握了这一切权利的在历史的大多数时期毫无疑问都是极少数人。
所以抛弃幻想，抛弃所有一切不切实际的幻想，这世界本来就是生而不平等，本来就是生而不自由。
曾云风笑眯眯的看着眼前的腓特烈二世说道：“陛下，该说的我都已经说了，如果您真的想找我们合作的话，可以去可以去托图加港，当然不需要您自己亲自去，只需要你派一个人联系我们就好，倒时自然而然就会有人和您派来的那位联系人做对接，当然我希望这个人是有一定处置权和决断权的联络官，否则有些事情会非常的不便。”
腓特烈二世挑了挑眉头，显然他已知道曾云风对接下来的话题没有太多的兴趣。
同时腓特烈二世也心知真的没有人比他更清楚普鲁士王国当前所面临的局势和困境，他心中对于海洋的渴望也正如同他对于领土的渴望一般炽烈。
但是他周边的几个兄弟国家，姑且把他们叫做兄弟国家吧，他
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