政，克己复礼是理所应当的。像晋、郑一样，道之以政,齐之以刑,民免而不知耻，不能称之为治道。若是道之以德，齐之以礼，民众有耻且知晓规矩。这规矩是什么呢？便是君君，臣臣，父父，子子！”
“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，寡人得而食诸？”
鲁侯听得眼睛大亮，他倒是觉得自己和兄长鲁昭公颇为不同，是个合格的国君。但三桓之流，却根本没个臣子的模样，先公然废立国君，又四分公室，随即八佾舞于庭，甚至公然与自己的兄长鲁昭公作战，以臣逐君，使其死于国外，归葬时墓葬规格和位置还被单独迁到一边……
这是何等的僭越！简直就如这孔丘说过的“是可忍，孰不可忍”啊！
他开始举出中都为例子：“寡人听柳下季大夫说国你在中都的施政，当地有养生送死之节，民众按长幼年岁吃不同的食物、士按照能力强弱担任不同职务，于是男女别涂、路无拾遗、器不雕伪。这样的制度施行一年之后，西方曹、卫的一些都邑都纷纷效法……可有此事？”
说到这里，孔子犹豫了片刻后道：“有之，但下臣之治亦有缺陷，离小康尚远。因为牺牲了武备，邑兵较少，也让盗跖得到了劫掠的机会，苦了中都民众。若是君上不怪罪下臣，下臣愿意继续为中都宰，只需要三年，一方面能让周礼大行，成为一个东方的宗周，而以往的缺陷也会一一补足！”
经过这件事情后，孔丘也意识到了武备的重要性，他本非不知兵之人，若是有心想做，让四境兵甲足以御敌是能够办到的。
鲁侯却笑着摇了摇头：“中都太小，若是寡人学习你的施政方法来治理鲁国，你觉得如何？”
孔子一个激灵，仿佛意识到了什么，他下拜再度抬头时，顿时变得意气风发，丝毫没了往日的谦逊，说话时卷须都在微微抖动：
“若用臣之政，虽治天下亦可也，何止鲁国而已哉！”
……
在廪丘方面，赵无恤得知费邑叛军归服后，也开始了这场战事的善后工作。
他赶在鲁国新年前解散了征召的邑民，让他们各归其家，还赏赐了部分张孟谈从陶邑买来的粮食，足够让一户人家吃上半个月，并且此次从军者明年税赋丘甲减半。只剩下千人不到的招募武卒轮番休整、训练。
他还向三邑宣布:“有死公事以安都邑者，赏其子孙；有孤寡者，矜恤之!”
他同时也让工匠们收集完材料后，准备进行初步的麻纸试制。
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