儒家，甚至百家的疑问起了怀疑。
为什么这个世界，在他的眼中看到的，和圣人书中所写的道理，那么不一样？
难道是现在的世道比不上圣人在世时的世道，是人心变坏了，还是人本就是这样？
所以，李诚敬在不知道何时会死掉的压力下，自己总结出了这个一个怀疑的学问。
他的目的，自然也不是要颠覆谁家的道理，在李诚敬看来，百家学问互相倾轧是一件相当愚蠢的事情。
任何一家的学问都有其可取之处，为何不择适而用之，不适则弃之。
可说的简单，想要做到却难如登天。
现如今的儒家学子大多固步自封，即便有些开明的大儒会吸收别家的学问，可做的人太少了，吸收的也小心翼翼。
他们却早就忘了，至圣先师的那句，三人行必有我师焉。
而李诚敬的怀疑，就是解决这件事的方法，学习任何学问，都要问上一句，为什么，凭什么？
然后在根据这个问题，追根溯源去解答这个问题，从而彻底让学问扎根在心中，了解其中的脉络。
这并不是什么大学问，但却是把双刃剑，用得好，学问精进，用不好，掉入深渊泥潭，永世不得翻身。
这是李诚敬自己的求道问心的方法，也是做学问，做人的方法。
就想李诚敬问高莛楹的问题。
凭什么同样是人，就要听从皇帝的命令？
这个问题，平庸者会以权利，势力，天子受命于天等角度来解答。
小知者，会以文脉，历史，人性等来回答。
但是却都站不住脚。
李诚敬还是那句话，帝王之力，不过三拳两脚，可敌者万万人。如果所有人都蔑视阶级的存在，否定权利，金钱，每个人都是独立，完全的个体，不再听从所谓的高人一等的命令，到时候帝王不过只是一个凡人，声不过百米，力不过一人，人人可诛之，何谈号令天下？
可是这些话，那个人敢听？那个人敢讨论。
世界很大，天下很大，江山很大，但可谈之人，唯一女鬼尔。
可惜吗？不甘吗？
李诚敬并不觉得，谁说鬼神不配论江山。
此时的李诚敬就仿佛卸下了身上所有的包袱与负担，修养精神，此刻龙精虎猛，轻装上路。
心情怎么能够不美好，不快乐。
也难怪六月惊奇。
自从跟在李诚敬身
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