全不同于尚书台。现在正是巳时，在尚书台里，那些尚书郎们已经在各曹忙着处理各种文书了。而秘书阁的这几位秘书郎，各自坐在一处，正在悠闲地喝着侍者捧上来的香茶，有意无意地随手翻着书籍，旁边都放着一把麈尾。比玉的案上更是摆着一个精致的檀木双层九子漆奁。这双层九子漆奁乃是当时在豪门女眷中最流行的妆奁。顾名思义，它里面被分成九个小空间，有的圆形，有的条形，用以盛放不同的脂粉盒。比玉正手里拿着一枚铜镜，端详着自己脸上的粉是否涂得均匀，眉是否画得对称。
舒晏脸上不由地闪过一点怒色：“你昨日非要拉我跟你一起领这个差事，如今应承下来，我为了此事思虑了一夜，觉都没睡好，而你却无所事事，轻轻松松地喝着茶水，顾自敷粉！”
比玉见舒晏进来，还带着些愤愤的语气，看出他有些焦躁，不过自己依旧不慌不忙，把手中的铜镜轻轻放下，慢慢道：“今天起得晚了，早上出门急了些，粉都没有涂好。物以类聚，人以群分。你也许不知，我们圈子里的人，宁可饭不吃，形象可是必须要保持的。”
舒晏被比玉气得没法：“什么形象不形象！有什么可顾及的？你又不是女人……”不过他转头看了看在场的其他人，依旧自顾自的，似乎完全没觉得比玉有什么不正常。看来，这些人要么是见怪不怪，要么就是比玉所说的同一个圈子里的人了。
比玉不屑跟舒晏争辩于此：“关于这些你不懂！”随后又悠悠地道，“我们大家都在校书，怎么说我无所事事呢。”说着，就将手边的一本书拿起来翻着。
舒晏瞟了一眼，见那书的表皮上写着《四本论》三个大字，不禁冷笑。比玉也意识到了，忙将那本书反转过去。
《四本论》乃是一本论述才与性之间的关系的书，是魏晋时期著名的辩论主题专著。所谓“才”，指的是才能；所谓“性”，指的是品性。世人认为才与性之间存在四种关系，也就是所谓的“四本”，即才性同、才性异、才性合、才性离。才与性的问题乃是当时玄学清谈的热点内容之一。
“我以前只知道秘书郎掌管校正书籍，不过没有见识过，今天通过施大公子才知道，原来校书就是校的此类书！一盏茶、一把麈尾、一枚铜镜、一本《四本》，呀呀呀，都说秘书郎是个美差，今日一见，果然不虚。”
随舒晏怎么说，比玉也不甚理会，只哼了一声，反问道：“你怎么找到我们秘书阁来了？”
“你不是明知故问吗？我无事不登门，来找你，一来是为
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