一声哭泣而还于天地，而是留存体内，并且这股先天之气必须得足够多，能够在婴孩体内内蕴循环，这样日复一日地洗涤经脉百骸，才能拥有先天无垢体。
而先天水源之体，是比先天无垢体还要罕见的体质，郑德铎清楚地记得自己看到的那句话：先天一炁，自混沌虚无中来。
这个“炁”不是身体内的先天真元之气，而是自混沌虚无中氤氲而生，游离于天地之间的先天本源之气。
混沌初分后，天地之中的先天本源之气在修真前辈们的记载中便有了更清晰的划分，共分五种，即金、木、水、火、土。
能够拥有某种先天本源之体的人，必会是那份本源所属大道的宠儿。
因为只有在婴孩降生时，体内的先天真元之气与天地间的先天水源之气极为相亲，独得水之大道的认可，才能够自主捕捉并且留住游离于天地自然间的先天源气，而后融合新生，直到能够随时与自然中的大道本源相互呼应，才算真地拥有了先天水源之体。
早在几年前，郑德铎就发现自己因为早年间积累的旧患，更因为受自身天赋所限，已经很难跨过一品之上的突破灵生之境的大道关隘。已经见识过更美的风景，谁又不想自己也是赏境之人？
作为木槿皇室的排名第七的供奉，其实并不擅长正面战斗，因为他以前是手上人命无数的毒修，现在是皇帝陛下钦点的药师。
郑德铎能够获取的资源可以说是极多的，在浩如烟海的前人记录中还真让他找到了一个破境的方法，那就是利用水源之气帮助破镜，重获新生。
那本名为《源属勘验》的书中，曾说过一个简单易懂的道理：万物相生相克，相辅相成。
所修大道归属为木之一道的修士，若是不得大道青睐，便可以在突破灵生境界时，以先天水源之体为鼎炉，行性命双修之事，以此或可行险成事。
从知道了这种可能之后，郑德铎便极其留意修习了水法的女人，但修习水属性内功心法的传统是在东边黑海中的那些岛屿上，所以他这几年就没遇见过会水法的修士，遑论拥有先天水源之体的女人。
叶韵从城主府逃走时显露了极为不俗的水法造诣，这是吸引郑德铎不顾伤势也想要抓住她的最大原因。
受了这么重的伤还能不倒可以归功于坚韧的意志，但在已经失血力竭的情况下还能自我恢复，虽然恢复的过程极为缓慢，但这种不需要外物帮助就能做到的变化，在郑德铎的眼里，只有具备某些特殊体质，与大道相亲的人才
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